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“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象，己经不再适用。人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件，就是要普及以古希腊、罗马为榜样的教育。”这一新思想的实质是
A. 否定神的意志和权威
B. 反对迷信强调自由
C. 宣传资产阶级的文化
D. 否定一切外在权威
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“中世纪基督教所谓的生活是为来生做准备的人类形象，己经不再适用。人们把目光放到了此生，把人推向科学和艺术关注的中心。作为先决条件，就是要普及以古希腊、罗马为榜样的教育。”这一新思想的实质是
A. 否定神的意志和权威
B. 反对迷信强调自由
C. 宣传资产阶级的文化
D. 否定一切外在权威
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阅读材料，回答问题。
材料一中国的人文主义者认为自己找到了人生的真谛。在中国人看来，人生在世并非为了死后的来生，对于基督教所谓此生为来世的观点，他们大惑不解。中国人明确认为：人生的真谛在于享受淳朴的生活，尤其是家庭生活的欢乐和社会诸关系的和睦。
——摘编自林语堂《中国人》
材料二文艺复兴关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。大多数文艺复兴时期的艺术和文学关注的中心都是人——文艺复兴时期的新人，他或她是自身命运的塑造者，而不是超自然力量的玩物。人们不需要专心于超自然的力量，相反，生活的目的是为了发展自身所固有的潜能。
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
材料三西方从中世纪遗留下来的是教会神学，只要人的思想世俗化了，理性觉醒了，那么神学的东西不管多么貌似强大，都是不堪一击的非常脆弱的。在中世纪的西方封建国家中，与君权平列的有教权，君权管辖世俗界，教权管辖精神界。……儒家的圣贤主张经世致用，相信可以把现实世界治理成为一个具有良好秩序的、合理的世界，正因这样，儒家经学对我们社会的影响之深是罕见的。封建时代中国的皇帝，既是君，又是圣，君神合一，一切权力都掌握在手里。……中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大得多。
——摘编自吴于廑《中西启蒙运动的比较》
（1）对比材料一、二，概括中西方人文主义的相同主张。依据这两段材料并结合所学知识，说明中西方人文主义对各自近代社会转型产生的不同影响。
（2）依据材料三，简要解释“中国启蒙运动遇到的困难要比西方启蒙运动遇到的困难大的多”的原因。
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15世纪，“越来越多的人在思想上开始觉醒……人们把关注的中心由教会所代表的‘神’转到人类自身上”。导致欧洲发生这种转变的根本原因是
A. 资本主义萌芽的产生
B. 资产阶级力量的壮大
C. 自然科学取得重大进展
D. 古代希腊罗马文化的影响
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19世纪以来的科学技术飞速发展，人们对事物的认识水平也迅速提高，在此背景下，人们不再满足于传统的艺术表现形式，出现了一些反传统的艺术派别，如印象画派。下列作品属于印象画派的是
A.
B.
C.
D.
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19世纪以来的科学技术飞速发展，人们对事物的认识水平也迅速提高，在此背景下，人们不再满足于传统的艺术表现形式，出现了一些反传统的艺术派别，如印象画派。下列作品属于印象画派的是
A.
B.
C.
D.
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二十世纪中期，人们模仿、再现生活的手法更加丰富多样。艺术不再为少数人所独享，它们开始走进千家万户。下列促成这种变化的主要媒介是：（ ）
A、电视和电影 B、铁路与飞机
C、报纸和广播 D、网络与漫画
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二十世纪中期，人们模仿、再现生活的手法更加丰富多样。艺术不再为少数人所独享，它们开始走进千家万户。下列促成这种变化的主要媒介是
A．电视和电影 B．铁路与飞机 C．报纸和广播 D．网络与漫画
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二十世纪中期，人们模仿、再现生活的手法更加丰富多样。艺术不再为少数人所独享，它们开始走进千家万户。下列促成这种变化的主要媒介是（ ）
A．电视和电影 B．铁路与飞机 C．报纸和广播 D．网络与漫画
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二十世纪中期，人们模仿、再现生活的手法更加丰富多样。艺术不再为少数人所独享，它们开始走进千家万户。下列促成这种变化的主要媒介是：（ ）
A、电视和电影 B、铁路与飞机
C、报纸和广播 D、网络与漫画
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