王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我...

王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A．儒者具有经世济民的担当精神　　　　　 B．儒学低下的社会地位

C．儒者抱有重构伦理道德的愿望　　　　　 D．社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A．儒学低下的社会地位

B．儒者具有经世济民的担当精神

C．儒者抱有重构伦理道德的愿望

D．社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A．儒者具有经世济民的担当精神

B．儒学低下的社会地位

C．儒者抱有重构伦理道德的愿望

D．社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A．儒者具有经世济民的担当精神

B．儒学低下的社会地位

C．儒者抱有重构伦理道德的愿望

D．社会转型的必然趋势

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月（一年）而已可也，三年有成”；（孟子）“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！”这反映了儒者

A. 经世济民的担当精神

B. 不受重用的愤懑之情

C. 重构礼乐纲常的愿望

D. 适应社会转型之努力

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王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时

A. 儒者具有经世济民的担当精神

B. 儒学低下的社会地位

C. 儒者抱有重构伦理道德的愿望

D. 社会转型的必然趋势

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历史学家王敬川在《儒学的现代走向》一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子）“苟有用我者，期月而已可也。三年有成。”（孟子）“如欲乎治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映了当时儒家

A. 崇尚空谈的形象

B. 具有担当的时代精神

C. 重构伦理道德的愿望

D. 推动社会转型的努力

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董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。这主要表明

A. 董仲舒的新儒学改变了孔孟儒学的方向　　 B. 儒学适应了时代发展的需要

C. 董仲舒的新儒学更具有唯心主义色彩　　 D. 孔孟儒学不适合封建统治的需要

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魏晋玄学家常用《老子》《庄子》来诠释《论语》，宋代儒学家则以《大学》《中庸》《孟子》以及《周易》为基础去注释《论语》。这种变化反映出

A. 宋代儒学回归和复兴孔孟学说

B. 儒家思想成为社会的主流思想

C. 儒释道三种文化逐渐实现融合

D. 儒家思想逐渐走向封闭和停滞

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孔子是儒家学派创始人，汉代崇尚儒学，尊《尚书》等五部书为经典，记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是

A．“五经”为阐发孔子儒学思想而作　 B．儒学思想植根于久远的历史传统

C．汉代儒学背离了孔子的儒学思想　　　　 D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝

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