董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。这主要表明
A. 董仲舒的新儒学改变了孔孟儒学的方向 B. 儒学适应了时代发展的需要
C. 董仲舒的新儒学更具有唯心主义色彩 D. 孔孟儒学不适合封建统治的需要
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董仲舒开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。这主要表明
A. 董仲舒的新儒学改变了孔孟儒学的方向 B. 儒学适应了时代发展的需要
C. 董仲舒的新儒学更具有唯心主义色彩 D. 孔孟儒学不适合封建统治的需要
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一学者在论及中国古代思想发展史时写道：“……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程，为封建统治找到了较为理想的意识形态。”这一“开启”始于
A．春秋战国
B．西汉
C．宋代
D．明清
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“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。最能体现这句话意思的是
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. “天人感应”
C. “春秋大一统”
D. 三纲五常
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“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。最能体现这句话的意思是（ ）
A. “罢黜百家，独尊儒术” B. “天人感应”“天人合一”
C. “春秋大一统” D. 三纲五常
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“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程”。最能体现这句话的意思是
A. “罢黜百家，独尊儒术”
B. 三纲五常
C. “春秋大一统”
D. “天人感应”“天人合一”
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“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化，孔子教主化的进程。”董仲舒思想中，最能够体现这一观点的是( )
A．“罢黜百家，独尊儒术” B．“天人感应、天人合一”
C．“春秋大一统” D．“三纲五常”
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有人说：“董仲舒……开启了儒学神学化，儒家宗教化的进程。”提出这一观点的依据是因为他提出了
A. “罢黜百家，独尊儒术” B. “三纲五常”
C. “天人感应”、“君权神授” D. “致良知”
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董仲舒的新儒学思想相对于孔子思想，主要变化有 （ ）
①“君权神授” ②“天大感应”
③用儒家思想统治天下 ④提出“民贵君轻”
A．①② B．②③ C．③④ D．②④
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“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是
①孟子主张施行“仁政”，荀子提倡“仁义”和“王道”
②董仲舒提出“天人感应”“君权神授”“三纲五常”
③朱熹提出“存天理，灭人欲”
④王阳明提出“致良知”和“知行合一”
A．①④ B．②③ C．③④ D．②④
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“大一统的封建帝国需要这样一种宗教：用统一的神权来神化君权，用祖先崇拜来巩固宗法等级制度，用‘天定’的清规戒律来束缚民众，用教主崇拜来管制思想……经历两次改造，儒家变为儒教，孔子抬高为被崇拜的偶像。”使“儒学变为儒教”的两次改造指的是( )
A．孟子主张施行“仁政”；董仲舒提出“天人感应”“三纲五常”
B．荀子提倡“仁义”和“王道”；朱熹提出“存天理，灭人欲”
C．董仲舒提出“天人感应”“君权神授”；朱熹提出“存天理，灭人欲”
D．朱熹提出“存天理，灭人欲”；王阳明提出“致良知”和“知行合一”
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