有学者指出，在李贽眼里，无论是君主还是圣人，“既不能高飞远举”，也常怀“势利之心”，甚至有...

有学者指出，在李贽眼里，无论是君主还是圣人，“既不能高飞远举”，也常怀“势利之心”，甚至有时一般“夫妇所不能者，则虽圣人亦必不能”，因此他告诫人们“勿高视一切圣人也”。这表明李贽

A. 否定“君权神授”

B. 反对君主专制

C. 主张人民主权

D. 重视个性价值

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“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’，也常怀‘势利之心’，甚至有时一般‘夫妇所不能者，则虽圣人亦必不能’，告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽（　　 ）

A．否定权威崇拜　　　　　　　　　　 　 B． 否定君权神授

C．否定君主专制　　　　　　　　　　　　 D． 主张人民主权

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“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’，也常怀‘势利之心’，甚至有时一般‘夫妇所不能者，则虽圣人亦必不能’，告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽

A. 否定权威崇拜

B. 否定君权神授

C. 否定君主专制

D. 主张人民主权

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“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’,也常怀‘势利之心’,甚至有时一般‘夫妇所不能者,则虽圣人亦必不能’,告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽

A. 否定权威崇拜

B. 否定君权神授

C. 否定君主专制

D. 主张人民主权

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“在李贽眼里，无论君主还是圣人，既不能‘高飞远举’,也常怀‘势利之心’,甚至有时一般‘夫妇所不能者,则虽圣人亦必不能’,告诫人们‘勿高视一切圣人也’。”材料表明李贽

A．否定权威崇拜

B．否定君权神授

C．否定君主专制

D．主张人民主权

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在李贽眼里，无论是君主还是圣人，都“既不能高飞远举”，也常怀“势利之心”因此他告诚人们“勿高视一切圣人也”.这表明李贽

A. 否定“君权神授”

B. 反对君主专制

C. 主张人民主权

D. 反对崇拜权威

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明中后期的思想家李贽认为：“圣人亦人耳，既不能高飞远举，弃人间世，则自不能不衣不食，绝粒衣草而自逃荒野也。故虽圣人不能无势利之心。”此思想主张

A. 发展了程朱理学的“格物”主张

B. 是对王守仁“心学”的批判

C. 反映了工商业发展中人性的觉醒

D. 深刻批判了封建君主专制制度

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明代学者李贽以“贬尊抑圣”的方式对封建君主提出了严厉批评，在他眼里，无论是君主还是圣人，都是一般人。这反映了他

A. 倡导实现民主政治

B. 要求废除君主制度

C. 具有朴素的平等观

D. 坚持工商皆本主张

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有学者指出：中国古代宰相会用古代圣人贤君的德行来劝谏君主，甚至以死相谏，君主就不会肆无忌惮，如唐朝的魏征。由此可见，相权可以（　　　 ）

A．分割君权　 B．强化君权　 C．限制君权　 D．代替君权

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“圣人所能者，夫妇之不肖可以与能，勿不视世间之夫妇为。……妇之不能者，则虽圣人亦必不能，勿高视一切圣人为也。”最有可能说这种言论的思想家是

A. 孟子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 李贽

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