该书问世以后受到了清朝统治者的重视，曾多次被刻印，被乾隆皇帝称赞为“用意勤而民事切”。现代...

该书问世以后受到了清朝统治者的重视，曾多次被刻印，被乾隆皇帝称赞为“用意勤而民事切”。现代有人评价它是我国传统农书中空前绝后的。该书是

A．《齐民要术》　　　　 B．《农政全书》　　

C．《天工开物》　　　　 D．《本草纲目》

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该书问世以后受到了清朝统治者的重视，曾多次被刻印，被乾隆皇帝称赞为“用意勤而民事切”。现代有人评价它是我国传统农书中空前绝后的。该书是

A．《齐民要术》　　　　 B．《农政全书》　　

C．《天工开物》　　　　 D．《本草纲目》

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据古籍记载，清朝康熙年间准备了“内府铸精铜活字百数十万，排印书籍”，却在乾隆初年因“无用”而被改铸为铜钱，这从本质上反映了当时的活字印刷术

A．受到统治阶级的抵制

B．技术存在着致命缺陷

C．受到传统观念的制约

D．缺乏市场效益的推动

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史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程朱理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》。这反映出乾隆时期

A. 皇帝推动儒学复兴

B. 经世致用思潮兴起

C. 君主意图控制思想

D. 思想领域渐趋保守

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史载，清乾隆皇帝推崇两汉经学，多次在经筵讲学（大臣为皇帝讲解儒家经典的活动）中对程宋理学提出质疑；在刊印儒学经典时，更重视《五经》而冷落宋儒推崇的《四书》。这反映出乾隆时期

A. 皇帝推动儒学复兴　　 B. 经世致用思潮兴起

C. 思想领域渐趋保守　　 D. 君主意图控制思想

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 清初建立的历代帝王庙，除了供奉三皇五帝以来的历代开业帝王外，还增入辽太祖、金太祖、明太祖等皇帝进行祭祀。康熙帝将宋朝以来“敬天法祖、勤政爱民”的统治家法作为治国政纲，乾隆帝更是提出“中华统绪，绝不断线”的观点。康熙帝还专程前往曲阜瞻拜孔庙，重用李光地等儒臣，乾隆帝时编订出版了汇通各族文字的书籍和词典。针对“华夷之分大于君臣之伦”，雍正帝驳斥道：“自我朝入主中土，君临天下。并蒙古极边诸部落俱归版图，使中国之疆土开拓广远，乃中国臣民之大幸，何得尚有华夷中外之分论哉！”

——摘编自常建华《国家认同：清史研究的新视角》等

材料二　 自鸦片战争以来，中国传统的“天下”观念发生动摇，王朝国家认同出现严重危机。甲午中日战争后，梁启超积极宣传民族国家观念，他深刻地认识到，国家欲立于民族国家之林，就必须获得广大民众认可，成为一个统一强大的民族国家。并在中国建立一个君主立宪国家，致力于开启、培养国民与此相应的国家意识。革命派提出，中国在“异种残之，外邦逼之”的情况下，建立起一个现代民族国家“殆不可以须臾缓”。中华民国成立后，孙中山一再强调“今日中华民国成立，满、汉、蒙、回、藏五族合为一体”，各族“皆得享共和之权利，亦当尽共和之义务”。辛亥革命后，许多民族主义者将“中华民族”进行重新阐释、赋予其“中华民国境内所有民族”的新内涵。

——摘编自暨爱民《百年凝聚：近代中国民族国家的认同建构》

（1）根据材料一，概括清朝前期统治者为实现国家认同采取的举措，并结合所学知识分析采取这些举措的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，说明与清朝前期相比，近代民族国家认同建构的突出特点，并简析其历史意义。

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百回本小说《西游记》的生成受元代“西游戏”的影响，而当小说问世后，在它的影响下民间又产生了大量“西游戏”。明清时期，“西游戏”在民间的流行实质上反映了

A. 统治者重视社会教化

B. 传统价值观念的变化

C. 文学世俗化倾向明显

D. 市民生活的丰富多彩

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国法制起源较早。夏朝法律被称为“禹刑”，西周制定《吕刑》。秦朝制定《秦律》，这是一部十分严苛的法律，以“轻罪重刑”为指导思想，刑罚名目繁多，死刑多达十几种。唐朝制定《唐律疏议》颁行天下。它集成了古代立法传统，将各种法规融为一炉，采取了刑事立法的形式，全部法律都围绕“罪”和“刑”分别加以规定解释，唐律规定了严惩十恶：谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱。唐律还规定如果赃证已经明确，“理不可疑”，犯人即使不招，也可根据犯罪事实进行判决。《唐律疏议》成为以后历代刑律蓝本，也是中国古代法典的楷模和中华法系的代表。

材料二　 古希腊有多次著名立法活动，但大都限于城邦内部，从未出现过统一而体系化的法典。古希腊的法律中没有发达的专业术语，成文法对后世影响不大，但其关于城邦民主政制的立法，即对于国家政体的思考对以后欧洲国家的公法产生了较大影响。

——摘编自王加卫《古希腊与古罗马法律制度的差异及其成因》等

材料三　 罗马法广泛借鉴外邦人法规，着重调解贸易及财产等经济和民事纠纷，适应了帝国时期社会发展要求。在古罗马社会经常使用的“债权”“继承权”“契约”“借贷”“租赁”等法律术语，注重协调经济和社会关系，在今天仍被广泛使用。3世纪以后形成了著名的查士丁尼法典，内容包括历代罗马皇帝颁布的敕令，人与人关系、财产关系和诉讼等方面的规定，不同时期法学家对罗马法提出的各种学说和解释。它标志着罗马法发展到完备阶段，是现代资本主义法制的先声，19世纪以来，欧洲大多数国家皆以罗马法为法律基础制定本国法律制度。

（1）根据材料一，概括古代中国法制的基本特点。

（2）阅读材料二和材料三，结合所学知识，比较古希腊法律与古罗马法律的不同。

（3）根据材料和所学知识，分析古代中国与古代罗马帝国在公法与私法方面侧重点不同的原因。

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）

材料　 唐以前，史书大都私家著作，而典籍掌故，藏于秘府，私人很难参阅，修一代之史却需要参阅大量的资料。私家修史容易触犯统治者的禁忌和利害。唐太宗认识到只有政府控制修史，才能统一思想，扫除分裂割据的历史痕迹，多次劝诫大臣“以史为镜，可以知兴替”，把前代兴衰作为经验教训，因而格外重视修史。唐太宗于贞观三年（629年）开始设立史馆，指定专人编修前代和本朝国史，并由宰相任监修，负责领导，又别调他官兼任纂修，下设修撰、司直，从事编纂工作，号曰史官。从此，纪传体正史的编纂大权由政府掌握。

“二十四史”中，有八部修成于唐太宗贞观年间。唐以后各朝沿袭此制，连续修史，使我国得以保存较为完整的史料。而宰相监修制度使史学更多向政治靠拢，由于政治压力或个人的喜好，史官秉笔直书的原则往往受到挑战。

——摘编自白寿彝《中国通史》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出唐太宗修史制度改革的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析唐太宗修史制度改革的作用。

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在长期的历史发展中，统治者都十分重视民族关系的处理。阅读材料，回答问题。

材料一　 早在初建布达拉宫时，松赞干布就曾招请许多汉族工匠到拉萨献技，使吐蕃建筑受到了汉民族的一定影响。五世达赖重修布达拉宫时，清朝康熙皇帝还特派了114名汉族工匠前往拉萨协同修建。在藏汉等各族工人齐心协作下，布达拉宫得以顺利完成。布达拉宫的许多殿堂都采用了中原汉式传统的建筑方法，同时又按照藏族独特的建筑风格和宗教精神，在某些地方进行了创造性的加工。

——摘自郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》

材料二　 关于布达拉宫的建筑风格，有两种认识可供讨论：①这种建筑风格是西藏地区许多重要建筑的共同特色。②这种建筑风格生动形象地展现了西藏地方是祖国神圣领土的历史事实。

——据郭卫平《从布达拉宫看西藏地方与祖国的关系》等整理

材料三　 中国如果采取联邦制，就会在各民族间增加界墙，增加民族纠纷。因为我国许多少数民族同汉族长期共同聚居在一个地区，有些地区，如内蒙古自治区、广西壮族自治区、云南，汉族都占很大比重，若实行严格的单一民族的联邦制，很多人就要搬家。这对各民族的团结和发展都很不利……

——1957年周恩来关于民族问题的谈话

（1）根据材料一指出布达拉宫的建筑特色，并概括这一建筑特色形成的原因。

（2）阅读材料二并联系材料一，您更侧重解读哪一种认识？侧重解读①请结合所学就大昭寺的建筑风格予以说明。侧重解读②请结合所学，以大昭寺的文物为例，证明西藏历来是中国领土不可分割的一部分。（只作选择不作阐述者，不得分）

（3）根据材料三并结合所学知识，指出新中国成立后实行民族区域自治的原因。

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