《新青年》第五卷曾有人发文称：“单换一块共和国招牌，而店中所卖的，还是那些‘皇帝御用’的旧...

《新青年》第五卷曾有人发文称：“单换一块共和国招牌，而店中所卖的，还是那些‘皇帝御用’的旧货，绝不谓革命成功。”为此，先进知识分子们大力提倡

A. 中体西用

B. 反对旧道德

C. 君民共主

D. 联俄联共

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“共和制不过是空招牌，作为现代国家基础的新国民，并没有伴随民国而自然产生。因此，宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此，先进的中国人

A. 进行维新变法

B. 发动武昌起义

C. 宣传实业救国

D. 掀起新文化运动

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“共和制不过是空招牌，作为现代国家基础的新国民，并没有伴随民国而自然产生。因此，宣传新思想、培养新国民似乎已经刻不容缓。”为此，先进的中国人

A．进行维新变法       B．发动武昌起义     C．宣传实业救国      D．掀起新文化运动

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鲁迅在《阿Q正传》里说：“（赵秀才和假洋鬼子）他们想而又想，才想出静修庵里有一块‘皇帝万岁万万岁’的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。……知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么官。这些名目，未庄人都说不明白。带兵的也还是先前的老把总。”这说明

A.革命已经深入人心，地主和旧官僚治开始资产阶级化

B.只是形式上的革命，辛亥革命存在着失败的潜在危机

C.除了少数人外，未庄人对于革命的真正意义了解不清

D.革命从城市向农村全面扩展，动摇了封建治的基础

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鲁迅先生在《阿Q正传》里有这样一段描述：“（赵秀才和假洋鬼子）他们想而又想，才想出静修庵里有一块“皇帝万岁万万岁”的龙牌，是应该赶紧革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。……知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么官。这些名目，未庄人都说不明白。带兵的还是先前的把总。”这段描述揭示了

A．辛亥革命深入人心，地主和旧官僚积极主动地参加革命

B．辛亥革命缺乏坚实的群众基础，存在着失败的潜在危机

C．辛亥革命从城市向农村扩展，动摇了地主阶级统治基础

D．除少数人外，未庄人对辛亥革命的真正意义了解不清

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1917年陈独秀在《新青年》一文中曾写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是（ ）

A．提倡白话文取代文言文　

B．提倡科学，反对封建迷信

C．反对封建儒家伦理道德

D．改造国民思想，巩固共和政体

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1917年陈独秀在《新青年》一文中曾写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是

A. 提倡白话文取代文言文　　 B. 改造国民思想，巩固共和政体

C. 反对封建儒家伦理道德　　 D. 提倡科学，反对封建迷信

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1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是

A. 提倡白话文取代文言文

B. 建立真正的民主共和国

C. 反对封建儒家伦理道德

D. 促进青年人的思想解放

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1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是(　　　　 )

A．提倡白话文取代文言文　　　　　　 B．建立真正的民主共和国

C．反对封建儒家伦理道德　　　　　　 D．促进青年人的思想解放

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1917年陈独秀在《旧思想与国体问题》中写道：“分明挂了共和招牌，而学士文人对于颂扬功德、铺张宫殿田猎的汉赋和那思君明道的韩文、杜诗，还是照旧推崇。……一般社会应用的文字，也还仍旧是君主时代的恶习。”这一思想的本质意图是

A. 提倡白话文取代文言文

B. 建立真正的民主共和国

C. 反对封建儒家伦理道德

D. 促进青年人的思想解放

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