宗教改革家路德强调“因信称义”,认为在上帝和个人之间不存在人为隔离,提出了人只要信仰上帝,“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在
A. 肯定教皇的中介作用
B. 巩固民众的宗教信仰
C. 否定教会的神学权威
D. 丰富基督教教义教规
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宗教改革家路德强调“因信称义”,认为在上帝和个人之间不存在人为隔离,提出了人只要信仰上帝,“所有的信徒都是牧师”的新理论。旨在
A. 肯定教皇的中介作用
B. 巩固民众的宗教信仰
C. 否定教会的神学权威
D. 丰富基督教教义教规
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宗教改革家路德强调“因信称义”,认为在上帝和个人之间不存在人为隔离,提出“人只要信仰上帝,所有信徒都是牧师”的新理论,旨在
A. 丰富基督教教义教规
B. 否定教会的神学权威
C. 肯定教皇的中介作用
D. 巩固民众的宗教信仰
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宗教改革家加尔文提出“先定论”,主张信徒不仅要信仰上帝,还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出
A. 巩固了民众对宗教的信仰
B. 扩大了路德教的社会影响
C. 强化了天主教的禁欲思想
D. 拉近了宗教与世俗的距离
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宗教改革家加尔文提出“先定论”,主张信徒不仅要信仰上帝,还要做荣耀上帝的“善功”(对职业劳动和简朴生活的热爱)。这一思想的提出
A.巩固了民众对宗教的信仰
B.扩大了路德教的社会影响
C.强化了天主教的禁欲思想
D.拉近了宗教与世俗的距离
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普罗塔戈拉认为,神不过是人为了自身的利益而想象出来的;马丁·路德提出“因信称义”思想,认为“所有的信徒都是牧师”。二者的主张都
A. 打破了天主教会权威
B. 凸显了理性至上观念
C. 肯定了个人的自主性
D. 有利于人的道德完善
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马丁·路德主张:圣经是信仰的最高权威,教皇和教会没有解释教义的绝对权力,强调信徒信仰即可得救,教皇和赎罪券均无赦罪效能,信徒能直接与上帝相通,无须由教会做中介,要求用民族语言举行宗教仪式,简化形式等等。这些主张
A. 沉重打击了天主教会势力 B. 巩固了文艺复兴的成果
C. 反映新兴资产阶级的要求 D. 表达了民主政治的理念
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(12分)阅读材料,完成下列要求。
材料一 路德的宗教改革学说不同于中世纪天主教神学的关键在于,路德认为灵魂获救完全是信徒个人的事,而中世纪的理论则认为灵魂获救需借助中介人或代祷者。
——李平晔《人的发现》
材料二 梁启超在引进、介绍近代资本主义价值、道德观念时,总是与国家紧紧连在一起,“欲使吾国之国权与他国之国权平等,必先使吾国中人人固有之权皆平等,必先使吾国民在我国所享有之权利相平等”。
——梁启超《新民说》
材料三 五四运动前,国民性改造的思想家普遍摆脱了民族主义情绪的纠葛,把国民性改造运动推向全新的“立人”阶段,如胡适说:“争你们的自由,便是为国家争自由!争你们的人格,便是为国家争人格!”
——胡适《介绍我自己的思想》
(1)概括材料二中梁启超的主要观点,并结合19世纪末20世纪初中国社会的重大史实,分析该观点产生的背景。(6分)
(2)结合上述材料和所学知识指出,梁启超和胡适对人的关注分别摆脱了什么因素的束缚?在不同历史时期,对人文主义的追求有什么共同点?(6分)
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马丁·路德主张的“只要有信仰,即可获得救赎”的核心是 ( )
A.要求信仰自由 B.宗教个人主义
C.拒绝承认基督教 D.强调信徒间的平等
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马丁·路德提出“每个人都是自己的牧师”的观点。对这一观点理解正确的是
A. 人们应严格遵守基督教的仪式
B. 在宗教信仰上应遵循牧师指导
C. 每个人都可以和上帝直接沟通
D. 人们应自觉传播基督教的教义
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马丁·路德提出“每个人都是自己的牧师”的观点。对这一观点理解正确的是( )
A.人们应严格遵守基督教的仪式 B.在宗教信仰上应遵循牧师指导
C.每个人都可以和上帝直接沟通 D.人们应自觉传播基督教的教义
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