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吴先生行状

姚永概

先生讳汝纶，字挚甫，世居桐城之南乡。父征君居乡里，孝友任恤，勇于作事，不顾利害。先生犹其风类也。弱冠中同治甲子科举人，乙丑成进士，以内阁中书用。曾文正公见先生文于方先生宗诚所，大奇之。又闻征君善教，遂延教其孙，而奏留先生于幕府十余年。

文正公薨，李文忠公继之，复致礼焉。世传曾、李奏议，多出先生手。当文正公办天津教案时，从容谓先生，曰：“吾大臣任国事不当计毁誉。子年少，名甫立，盍稍避乎？”先生笑不应。及李公用事，其所经画皆前古未尝有，而当外交之冲，操纵应付，尤惊骇世俗，非庸人所易知。先生佐佑其间，竭思虑自効，不肯诿谢。故二公深相倚重，大疑大计，悉取资之。

尝补深州直隶州知州，丁父忧，服阙，署天津府知府，补冀州直隶州知州。乾隆时，方恪敏公为总督，下教建立义仓。方公薨，仓储浸坏。咸丰兵燹以后，乃尽耗矣。同治十年，钱敏肃公为布政使，复修方公仓制，先生在深州独进曰：“不可复也，又且扰民。”钱公曰：“何谓也？”先生曰：“方公当国家全盛，上下交和，名器贵重，故给七品以次，即争纳粟。今富人亡虑皆四五品矣，安肯为劝其积也，必箕敛，甚者威之。其储也，责之仓正耗减取偿焉。其散而复敛也，敦率之不还。若息不足，必勾摄而敲朴之，故曰不可复也，又且扰民。”钱公曰：“子之言然。”深州独止不复。其在冀也，开渠四十余里，导积水入滏，商旅既便，田得河流，变为肥沃，又少水潦患，民大便之。

先生所著尚有《写定尚书》、《尚书故》、《易说》、诗、铭碑、论书、杂文、笔记、评论诸书。闿生偕门人方编次刊行。谨就闿生所述，参以见闻，稍加撰次，以待名公卿上闻，付史馆编录。谨状。

（选自《慎宜轩文集》，有删节）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 从容谓先生　　　　　　　　　　 从容：不慌不忙

B. 不肯诿谢　　　　　　　　　　　　 诿：推脱

C. 及李公用事　　　　　　　　　　 用事：到任

D. 谨就闿生所述　　　　　　　　　 就：借助

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 弱冠：古代男女二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称做弱冠。

B. 服阙：守丧期满除服。古人守丧期间要穿用本色的粗布或麻布做成的丧服。

C. 义仓：旧时储粮备荒的一种习俗，是一种以赈灾自助为目的的民间储备。

D. 《尚书》：儒家经典之一，是中国第一部古典文集和最早的历史文献。

3.把下列句子翻译成现代汉语。

⑴故二公深相倚重，大疑大计，悉取资之。

⑵臣见其所持者狭而所欲者奢，故笑之。

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江公皋传

[清]蓝千秋

江公讳皋，字在湄，号磊斋，世居桐城之龙眠山下。性敏慧，弱冠举于乡。未几，成进士，除瑞昌令。

瑞昌隶九江，负山带湖，民疲苶多盗，逋赋①日积。公至日，前令坐系凡三辈，其一竟以累死，妻子不能归，公慨然白府，身任所逋，悉罢遣前令，归其妻孥子女。县郭并河，岸崩壅故道， 公捐俸

倡首集赀筑堤，为完久计，民号之曰“江公堤”。是时闽、楚告警。瑞昌与楚邻，奸民乘间行剽劫，吏议发兵剿，公曰：“此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。”因勒乡堡长宣谕利害，督丁壮材勇者巡察，时刺取其渠魁②击杀之，盗遂息。

未几，迁巩昌守。时大军入蜀，道巩昌，军兴旁午③，民疲困，卒益骄悍，或窃出渔夺，无敢呵者。公行部巡行所属部域，考核政绩。出郊，见数骑驰突过车，斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。

越四岁，移刺柳州。柳僻南服，俗犷悍。时新收粤西，兵留镇柳州，军中多掠夺妇女，哭泣思归。公白大府，缴营帅籍所掠赴郡讯之，恳归者量远近给资遣还，凡数百人。明年，柳帅卒，饷不继，士擐穿甲哗军门，公遽出，与期匝一周月给，士卒信公，稍解去。即驰书告台省趣发饷。饷应期至，军乃戢。粤西山峻削，柳尤连险，万石离立，斤斧所不厦，颇多巨木。时上方修太和殿，使者采木且及柳，柳人大恐。亡何，使者至，公即呼柳民问所产巨木地，令前导，公骑偕使者往视木。行数里，至绝巘下，山石嶙峋，木森森挺出，下临崖谷，马不能前。公解鞍，踞地稍憩，徒步邀使者登，使者有难色。公日：“上命也，木苟可出，守臣当先以身殉。”遂短衣持筇，扶两小吏先登，使者强随之，半崖路绝，无置足所。公仰视木顾使者日：“何如？”使者咋舌，大呼亟返，曰：“是不可取。”公曰：“木具在是，赖使者为上言不可取状。”使者遂还，奏免，柳民欢呼戴上恩德。

公享年八十有一，卒康熙乙未。公性廉明，故所在有声绩。为人孝友恬淡，通达时务，习吏事。始终洁白一节，贤达皆叹仰之。(有删节)

【注】①逋赋：拖欠的赋税②渠魁：首领③军兴旁午：军队征敛繁多

1.对下列句子中词语的解释，不正确的一项是 （  ）

2.以下六句话分别编为四组．全部表现江皋“所在有声绩”的一组是 （  ）

①性敏慧，弱冠举于乡                   ②为完久计，民号之曰“江公堤”

③时刺取其渠魁击杀之，盗遂息            ④饷应期至，军乃戢

⑤守臣当先以身殉                       ⑥柳民欢呼戴上恩德

3.下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 （  ）

4.把材料中划横线的句子翻译成现代汉语(共10分)

（1）此辈迫饥寒为盗，抚之甚易，迫即走楚壤藉寇耳。(5分)

（2）斥止验问得实，立缚送大帅斩以徇，由是兵卫肃然莫敢犯。(5分)

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戴先生行状

［清］洪榜

先生姓戴，讳震，字东原，世为休宁人。生而体貌厚重，性端严。生十岁，乃能言。就傅读书，过目成诵，日数千言不肯休。授《大学章句》右经一章以下，问其塾师曰：“此何以知其为孔子之言而曾子述之？又何以知其为曾子之意而门人记之？”师应之曰：“此先儒子朱子所注云尔。”即问：“子朱子何时人也？”曰：“南宋。”又问：“孔子、曾子何时人也？”曰：“东周。”又问：“周去宋几何时？”曰：“几二千年矣。”又问：“然则子朱子何以知其然？”师无以应，大奇之。

先生读书，每一字必求其义，塾师略举传注训解之，先生意每不释然。师不胜其烦，因取汉许叔重《说文解字》十五卷授之。先生大好其书，学之三年，尽得其节目。又取《尔雅》、《方言》及汉儒笺注之存于今者，搜求考究。一字之义，必贯群经、本六书以为定诂。由是尽通前人所合集《十三经注疏》，举其辞无遗。

时郡守何公，常以月某日，延郡之名人宿学，讲论经义于书院之怀古堂。婺源江先生永治经数十年，精于《三礼》及步算、钟律、声韵、地名沿革，博综淹贯，岿然大师。先生一见倾心，因取平日所学就质正焉。江先生见其盛年博学，相得甚欢。一日，举历算中数事问先生曰：“吾有所疑，十余年未能决。”先生请其书，谛观之，因为剖析比较，言其所以然。江先生惊喜，叹曰：“累岁之疑，一日而释，其敏不可及也。”先生亦叹江先生之学，周详精整，日从江先生从容质疑问难。盖先生律历声韵之学，亦江先生有以发之也。

东吴惠定宇先生栋，自其家三世传经，其学信而好古，从学之士甚众。先生于乾隆乙亥岁北上京师，见惠于扬州，一见订交。嘉定光禄王君鸣盛尝言曰：“方今学者，断推两先生，惠君之治经求其古，戴君求其是，究之，舍古亦无以为是。”王君博雅君子，故言云然。其言先生之学，期于求是，亦不易之论。

先生行己严介，不苟然，必絜以情理，不为矫激之行。先生接物待人以诚，谋人之事，如恐其不遂，扬人之善，如恐其不闻。其教诲人，终日矻矻，不以为倦也。先生之言，平正通达，近而易知，博极群书，而不少驰骋，有所请，各如其量以答之。凡见先生者，未尝不有所得也。先生之学，虽未设施于时，既没，其言立，所谓不朽者与！

（节选自《初堂遗稿》，有删改）

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 周去宋几何时　　　　　　　　　　 去：距离

B. 本六书以为定诂　　　　　　　　 本：根据

C. 断推两先生　　　　　　　　　　 推：荐举

D. 如恐其不遂　　　　　　　　　　 遂：完成

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A. 戴震读书天赋异禀，好学多思，他不满足于课堂的简单教授，塾师只得给他《说文解字》；凭着这种精神，戴震读透了《十三经注疏》。

B. 戴震谦虚好学，师从婺源大儒江永，倾心求教，深入探讨，从而获益匪浅，尤其是律历、声韵方面的学问，多有启发。

C. 王鸣盛评价戴震时，将其与东吴大儒惠栋对比，分析两人学术宗旨的不同。同时，肯定了戴震的学术成就，认为他的学说是不可更改的定论。

D. 戴震乐于教导他人，并能因材施教，根据求教者水平的不同，给予相应的指点，保证让每个人都能学有所获。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）师无以应，大奇之。

（2）先生请其书，谛观之，因为剖析比较，言其所以然。

（3）先生之学，虽未设施于时，既没，其言立，所谓不朽者与！

4.根据全文，简要概括戴震治学的特点。

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横渠先生行状

【宋】吕大临

先生讳载，字子厚，世大梁人。少孤自立，无所不学。与焦寅游，寅喜谈兵，先生说其言。年十八，慨然以功名自许，上书谒范文正公。公一见知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵！”因劝读《中庸》。先生读其书，虽爱之，犹未以为足也，于是又访诸释老之书，累年尽究其说，知无所得，反而求之六经。嘉佑初，见洛阳程伯淳、正叔昆弟于京师，共语道学之要，先生涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求！”乃尽弃异学，淳如也。

京兆王公乐道尝延致郡学，先生多教人以德，从容语学者曰：“孰能少置意科举，相从于尧舜之域否？”学者闻法语，亦多有从之者。上嗣位之二年，登用大臣，思有变更，御史中丞吕晦叔荐先生于朝。既入见上问治道皆以渐复三代为对上悦之会弟天祺以言得罪乃谒告西归居于横渠故居。

横渠至僻陋，有田数百亩以供岁计，约而能足，人不堪其忧，而先生处之益安。终日危坐一室，左右皆简编，俯而读，仰而思，有得则识之，或中夜起坐，取烛以书，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。又以为教之必能养之然后信，故虽贫不能自给，苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。岁值大歉，至人相食，家人恶米不凿，将舂之，先生亟止之曰：“饿殍满野，虽蔬食且自愧，又安忍有择乎！”甚或咨嗟对案不食者数四。

会秦凤帅吕公荐之，诏从之。先生曰：“吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。”及至都，公卿闻风慕之，然未有深知先生者，以所欲言尝试于人，多未之信。会有疾，谒告以归。不幸告终，不卒其愿。 （节选自《张载集》）

1.下列句中加横线词的解释，不正确的一项是（　　　 ）

A．慨然以功名自许　　　　　　 许：期望

B．登用大臣　　　　　　　　　　 登：选拔

C．取烛以书 　　　　　　　　　 书：读书

D．不卒其愿　　　　　　　　　　 卒：完成

2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（　　　 ）

A．范文正公劝先生读《中庸》，先生读了之后觉得很喜欢但还不够，于是又去读佛家和道家的书。

B．先生所居的横渠地方虽偏僻，却拥有数百亩田地，所以先生的生活很富足，不用为生活担忧。

C．先生在郡学时，常常以道义教化人，他对学习的人说要稍微放下科举的想法，追求尧舜的境界。

D．秦凤帅吕公推荐先生时，先生应诏到京城后发现没有人能深深地了解他，于是趁生病请求回家了。

3.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（　　　 ）

A．既入见上问治道/皆以渐复/三代为对上悦之/会弟天祺以言得罪/乃谒告西/归居于横渠故居

B．既入见上/问治道皆以渐/复三代为对/上悦之会弟天祺/以言得罪/乃谒告西归居于横渠故居

C．既入见/上问治道皆以渐复/三代为对上悦之/会弟天祺以言得罪/乃谒告/西归/居于横渠故居

D．既入见/上问治道/皆以渐复三代为对/上悦之/会弟天祺以言得罪/乃谒告西归/居于横渠故居

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）公一见知其远器，欲成就之，乃责之曰：“儒者自有名教，何事于兵！”

（2）又以为教之必能养之然后信，故虽贫不能自给，苟门人之无赀者，虽粝蔬亦共之。

（3）吾是行也，不敢以疾辞，庶几有遇焉。

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汪容甫先生行状

王引之

先生名中，字容甫，江都人。少孤，好学。贫不能购书，助书贾鬻书于市，因遍读经史百家，过目成诵。年二十，应提学试，试《射雁赋》第一，补附学生，诗古文词日益进。仪征盐船于火，焚死无算，先生为《哀盐船文》，航编修世骏序之，以为惊心动魄，一字千金，由是名大显。当世通儒如朱学士筠，卢学士文昭，见先生所撰，咸叹赏以为奇才。

年二十九，始读经之书，谢侍郎墉提学江左，特取先生为拔贡生。每试，别为一榜，列名诸生前。侍郎尝谓人曰：“予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。” 其见重如此。朱文正公提学浙江，先生望谒，答述扬州割据之迹、死节之人，作《广陵对》三千言，博综古今，天下奇文字也。毕尚书沅总督湖广，招来文学之士。先生往就之，为撰《黄鹤楼铭》，歙程孝廉方正瑶田书石，嘉定钱通判坫篆额，时人以为“三绝”。

先生于六经、子、史以及词章、金石之学，罔不综览。乃博考三代典礼，至于文字训诂、名物象数，益以论撰之文，为《述学》内外篇。又深于《春秋》之学，著《春秋述义》，识议超卓，论者谓唐以下所未有。为文根柢经、史，陶冶汉、魏，不沿欧、曾、王、苏之派，而取则于古，故卓然成一家言。

性质直不饰容止疾当时所为阴阳拘忌释老神怪之说斥之不遗余力而遇一行之美一文一诗之善则称之不置。事母以孝闻，贫无菽水，则卖文以养，左右服劳，不辞烦辱。其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。年五十一，卒于杭州西湖之上。

先生，家大人之所推服也。其学其行，窃闻于趋庭之日久矣。而先生于予所说《尚书》训诂，极奖励，以为可读父书，则又有知己之感焉。虽不能文，尚欲扬榷而陈之，以告后之君子。

（选自《王文简公文集》，有删节）

1.下列对文中划线部分的断句，正确的一项是（　　 ）

A. 性质直/不饰容止/疾当时所为阴阳拘忌/释老神怪之说/斥之不遗余力/而遇一行之美/一文一诗之善/则称之不置/

B. 性质/直不饰容止/疾当时所为/阴阳拘忌/释老神怪之/说斥之不遗余力/而遇一行之美/一文一诗之/善则称之不置/

C. 性质直不饰/容止疾当时所为/阴阳拘忌释老神怪之说/斥之不遗/余力而遇/一行之美/一文一诗之善/则称之不置/

D. 性质直不饰/容止疾当时/所为阴阳/拘忌释老/神怪之/说斥之不遗余力/而遇一行之/美一文一诗之/善则称之/不置/

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（　　 ）

A. 江左：文中指长江下游以东地区。古人叙地理以东为左，以西有右，江左即将东。

B. 三代：文中指曾祖、祖父、父亲三代，古人参加科举考试须如实填报三代履历。

C. 菽水：豆和水，指粗茶淡饭。多形容清贫者对长辈的供养，如成语“菽水承欢”。

D. 趋庭：《论语》中有孔鲤“趋而过庭”的记载，后世将子承父教称为“趋庭”。

3.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（　　 ）

A. 汪容甫爱好学习，过目不忘。因为贫穷不能买书，帮助书商在市场卖书，于是读完了经史百家之书，看过就能背诵。

B. 汪容甫学识渊博，满腹经纶。对于六经、子、史以及词章、金石之学，都有阅读，还写了《述学》内外篇、《春秋述义》。

C. 汪容甫性格正直，不拘小节。遇到好的文句，却不吝啬地称赞。对于当时的阴阳邪说、释老的神怪之说，则不遗余力地批判它们。

D. 汪容甫以孝顺闻名，忠实厚道。家贫就卖文供养母亲，听闻老友旧交家道不济，就关心慰问。

4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）予之先容甫，以爵也；若以学，则予于容甫当北面矣。

（2）其于知友故旧殁后衰落，相存问过于生前，盖其性之笃厚然也。

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明道先生程颢小传

程颢，字伯淳，世居中山，后徙为河南人。

逾冠，中进士第，调鄠县主簿。南山有石佛，岁传其首放光，远近聚观。先生谓其僧曰：“吾有职事，俟复见，为吾取其首来观之。”自是光不复见。改上元县，盛夏堤决，法当言之府，府言之漕司，然后兴作。先生曰：“若是，苗槁久矣！”竟发民塞之，岁乃大熟。上元当水运之冲，设营以处病卒，至者辄死。先生曰：“病者给券而后得食。待食数日，奚而不死！”乃白漕司豫贮米营中，死者减半。茅山有龙池，其龙如蜥蜴而五色，自昔严奉，以为神物。先生捕而脯之，使人不惑。河东财赋窘迫，官所科买，虽至贱之物，价必腾涌。先生度所需使富室豫储以待及期定价买之贫富咸利。民以事至县者，必告之以孝悌忠信。乡皆有校，暇时亲至，召父老而与之语；童儿所读书，亲为正句读。在县三年，民无强盗及斗死者。秩满，吏夜叩门，称有杀人者，先生曰：“吾邑安有此！诚有之，必某村某人也。”问之，果然。或询其故，曰：“吾尝疑此人恶少之勿革者也。”

神宗素知其名，每召见，从容咨访。将退，则曰：“卿可频来求对，欲常相见耳。”一日，议论甚久，日官报午正，先生始退。中人相谓曰：“御史不知上未食邪﹖”务以诚意感动人主，言人主当防未萌之欲。神宗俯身拱手曰：“当为卿戒之！”

王安石执政，议更法令，言者攻之甚力。先生被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。先生徐曰：“天下事非一家私议，愿平气以听。”安石为之愧屈。新法既行，先生言：“智者若禹之行水，行所无事。自古兴治立事，未有中外人情交谓不可，而能有成者。”乞去言职。安石本与之善，及是，虽不合，犹敬其忠信，不深怒，但出提点京西刑狱。

哲宗立，召为宗正丞，未行而卒，年五十四，文潞公采众议而为之表其墓曰“明道先生”。

（选自黄宗羲原著、全祖望补修《宋元学案》卷十三《明道学案上》，有删改）

1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 (3分)

A． 俟复见，为吾取其首来观之       俟：等到

B． 上元当水运之冲                 冲：要塞

C．吾尝疑此人恶少之勿革者也        革：改变

D．安石为之愧屈                    屈：委屈

2.下列各组句子中，加横线词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．设营以处病卒

民以事至县者

B．召父老而与之语

未有中外人情交谓不可，而能有成者

C．亲为正句读

文潞公采众议而为之表其墓

D．言者攻之甚力

智者若禹之行水

3.下列文句中，断句正确的一项是 (3分)

A．先生度所需/使富室豫储/以待及期定价/买之/贫富咸利

B．先生度所需/使富室豫储/以待及期/定价买之/贫富咸利

C．先生度所需/使富室豫储以待/及期/定价买之/贫富咸利

D．先生度所需/使富室豫储以待/及期定价/买之/贫富咸利

4.下列句子中全都能体现程颢富有预见性的一组句子是（3分）

①俟复见，为吾取其首来观之          ②若是，苗槁久矣

③设营以处病卒                      ④乃白漕司豫贮米营中

⑤吾尝疑此人恶少之勿革者也。        ⑥必告之以孝悌忠信

A． ②③⑤    B．②④⑤    C． ①④⑥    D．②④⑥

5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)

A．程颢在上元县任职时，河堤决口，他没有依照固有的程序将灾情上报后才开始救援，而是尽力争取时间，组织民众堵塞决口，当地最终获得了大丰收。

B．南山的石佛和茅山的龙都被老百姓奉为神物，但程颢却大胆地要取下石佛的头，将龙捉回来做成肉干，让老百姓不受所谓神灵的迷惑。

C．宋神宗非常欣赏程颢的才华，经常询问他的意见，并希望他经常来与自己对晤，两人相谈甚欢之时甚至会忘记吃饭。

D．程颢委婉地表达了对王安石变法的不认同，希望辞去言官的职务。王安石本与他交好，至此恼羞成怒，将他贬作提点京西刑狱。

6.将下列句子翻译为现代汉语。 (6分)

（1）若是，苗槁久矣！（2分）

（2）务以诚意感动人主，言人主当防未萌之欲。（4分）

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明道先生程颢小传

程颢，字伯淳，世居中山，后徙为河南人。

逾冠，中进士第，调鄠县主簿。南山有石佛，岁传其首放光，远近聚观。先生谓其僧曰：“吾有职事，俟复见，为吾取其首来观之。”自是光不复见。改上元县，盛夏堤决，法当言之府，府言之漕司，然后兴作。先生曰：“若是，苗槁久矣！”竟发民塞之，岁乃大熟。上元当水运之冲，设营以处病卒，至者辄死。先生曰：“病者给券而后得食。待食数日，奚而不死！”乃白漕司豫贮米营中，死者减半。茅山有龙池，其龙如蜥蜴而五色，自昔严奉，以为神物。先生捕而脯之，使人不惑。河东财赋窘迫，官所科买，虽至贱之物，价必腾涌。先生度所需使富室豫储以待及期定价买之贫富咸利。民以事至县者，必告之以孝悌忠信。乡皆有校，暇时亲至，召父老而与之语；童儿所读书，亲为正句读。在县三年，民无强盗及斗死者。秩满，吏夜叩门，称有杀人者，先生曰：“吾邑安有此！诚有之，必某村某人也。”问之，果然。或询其故，曰：“吾尝疑此人恶少之勿革者也。”

神宗素知其名，每召见，从容咨访。将退，则曰：“卿可频来求对，欲常相见耳。”一日，议论甚久，日官报午正，先生始退。中人相谓曰：“御史不知上未食邪﹖”务以诚意感动人主，言人主当防未萌之欲。神宗俯身拱手曰：“当为卿戒之！”

王安石执政，议更法令，言者攻之甚力。先生被旨赴中堂议事，安石方怒言者，厉色待之。先生徐曰：“天下事非一家私议，愿平气以听。”安石为之愧屈。新法既行，先生言：“智者若禹之行水，行所无事。自古兴治立事，未有中外人情交谓不可，而能有成者。”乞去言职。安石本与之善，及是，虽不合，犹敬其忠信，不深怒，但出提点京西刑狱。

哲宗立，召为宗正丞，未行而卒，年五十四，文潞公采众议而为之表其墓曰“明道先生”。

（选自黄宗羲原著、全祖望补修《宋元学案》卷十三《明道学案上》，有删改）

1.对下列句子中加横线词的解释，不正确的一项是 (3分)

A． 俟复见，为吾取其首来观之       俟：等到

B． 上元当水运之冲                 冲：要塞

C．吾尝疑此人恶少之勿革者也       革：改变

D．安石为之愧屈                   屈：委屈

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是（3分）

A．设营以处病卒

民以事至县者

B．召父老而与之语

未有中外人情交谓不可，而能有成者

C．亲为正句读

文潞公采众议而为之表其墓

D．言者攻之甚力

智者若禹之行水

3.下列文句中，断句正确的一项是 (3分)

A．先生度所需/使富室豫储/以待及期定价/买之/贫富咸利

B．先生度所需/使富室豫储/以待及期/定价买之/贫富咸利

C．先生度所需/使富室豫储以待/及期/定价买之/贫富咸利

D．先生度所需/使富室豫储以待/及期定价/买之/贫富咸利

4.下列句子中全都能体现程颢富有预见性的一组句子是（3分）

①俟复见，为吾取其首来观之          ②若是，苗槁久矣

③设营以处病卒                      ④乃白漕司豫贮米营中

⑤吾尝疑此人恶少之勿革者也。        ⑥必告之以孝悌忠信

A． ②③⑤    B．②④⑤    C． ①④⑥    D．②④⑥

5.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 (3分)

A．程颢在上元县任职时，河堤决口，他没有依照固有的程序将灾情上报后才开始救援，而是尽力争取时间，组织民众堵塞决口，当地最终获得了大丰收。

B．南山的石佛和茅山的龙都被老百姓奉为神物，但程颢却大胆地要取下石佛的头，将龙捉回来做成肉干，让老百姓不受所谓神灵的迷惑。

C．宋神宗非常欣赏程颢的才华，经常询问他的意见，并希望他经常来与自己对晤，两人相谈甚欢之时甚至会忘记吃饭。

D．程颢委婉地表达了对王安石变法的不认同，希望辞去言官的职务。王安石本与他交好，至此恼羞成怒，将他贬作提点京西刑狱。

6.将下列句子翻译为现代汉语。 (6分)

⑴若是，苗槁久矣！（2分）

⑵务以诚意感动人主，言人主当防未萌之欲。（4分）

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

诚意伯刘公行状

黄纪善

公讳基，字伯温，处州青田人。年十四，入郡庠，习举业，为文有奇气。凡天文、兵法诸书，过目洞识其要。举进士，安公曼硕见公，谓人曰：“此魏徵之流，而英特过之，乃济时器也。”

江西行省大臣雅知公才略，辟为掾。后与幕官议事不合，遂投劾去。居青田山中，著《郁离子》。未几，总制官孙炎以上命遣使聘公，遂由间道诣金陵。会陈友谅入寇，或谋以城降；或以钟山有王气，欲奔据之。公独张目不言。上召公入，公奋曰：“先斩主降议及奔钟山者，乃可破贼尔！”上曰：“计将安出？”公曰：“如臣之计，莫若倾府库开至诚以固士心，然则取威制敌，王业成也。”上用公策，斩获千万。

洪武元年正月，上幸凤阳，使公居守。公志在澄清天下，乃言于上曰：“宋元以来，宽纵日久。当使纪纲振肃，而后惠政可施也。”乃命宪司纠察诸道，弹劾无所避。公案劾中书省都事李彬侮法等事，罪当死。丞相李善长素爱彬，乃请缓其事。公不听，遣官赍奏诣行在。上从公议，处彬死刑。公承旨，即斩之，由是与李公大忤。比上回京，李公诉之，遂辞归。

上召公赴京师，叙公勋伐。赉赐甚厚，累欲进公爵，公曰：“陛下乃天授，臣何敢贪天之功，圣恩深厚，荣显先人足矣。”遂固辞。上知其至诚，不强也。授弘文馆学士，封诚意伯。洪武八年正月，旧疾愈增，遣使驰驿送公还乡里。居家一月而薨。

公生平刚毅，慷慨有大节。每论天下安危，则义形于色。然与人游，坦然无间阻。至于义所不直，无少假借，虽亲之者以此。公初与同郡叶公景渊、金华宋公景濂同出处，有通家之好。至于居官任政，则各行其志，俱以功名显于世，而公与宋公又以文章为当代首称云。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 江西行省大臣雅知公才略　　　　　 雅：一向

B. 遂由间道诣金陵　　　　　　　　　　 间道：小路

C. 遣官赍奏诣行在　　　　　　　　　　 赍：抄写

D. 由是与李公大忤　　　　　　　　　　 忤：不和

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 庠：古代的学校，也特指乡学。

B. 行在：天子所在的地方，也专指天子巡行所到之地。

C. 驿：供传递公文的人中途休息、换马的地方，也指供传递公文用的马。

D. 大节：指的是一个人通常表现出来美好的品质。

3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）莫若倾府库开至诚以固士心，然则取威制敌，王业成也。

（2）至于义所不直，无少假借，虽亲之者以此。

4.根据文章第三、四段，概括刘基在“居官任政”方面的特点。

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阅读下面的文言文，完成下列小题。

潮州寺丞洪公行状

文天祥

公讳天骥，字逸仲，世晋江人，嘉定戊辰七月庚戌公以生，生有异质，沉静专一，自少讲求微言，通念晓析乃已，故于经史诸子百家之辞，无不贯串。

登淳佑七年进士第，除建宁县尉，发奸伏，无所回挠。时有劫寇王若曾，啸聚千余人，骚动两路，诸所委捕，多畏沮。公奋不顾身，提兵捣其巢，一举空之。公虽浸近周行，然无所附丽，恂恂侃侃，望之山立。

宝佑六年，淮阃择士自从，辟公为属。景定二年，授宣教郎，知广州香山县。至之日，以教养人才为第一义，修复大成殿、明伦堂、登俊斋，皆捐俸入为之，敛不及民。其为政一裁于义，俗哗健，戢其尤桀黠者，邑以大治。

咸淳四年，公轮对，首尾二千余言，其辞谆复恳切，深刺腧髓。又言泉有屯戍左翼一军之兴之害，米舟捜籴生变之虞，而朝廷籍没翁、林二氏之田，可岁得谷万斛，以纾戍卒廪食。饷足则籴宽，籴宽则米通，民永无贵籴患矣。朝论翕然，以为论事有阳岩风。

三年，知潮州，视民事如家，视敝政如已疾。捐金以裕学廪，倾囷以粟饥民，梁川以利病涉，知无不为，为无不尽。潮有防田旧堤，多啮于水，取俸与民筑石为堤，民号之曰洪公堤，且刻赋颂其旁。去之日，垂髫戴白者拥车下，不忍去。

九年，得旨主管华州云台观。公时益畅于诗，数与姻族觞咏从容，而学徒有志于考徳问业者，多授以外声利及终身受用之要。暇日登临徜徉，爱南安风气明秀，取所谓小陂山者，曰：“乐哉，斯丘！我死则葬焉。”十年正月，公始属微疾，即乞致仕。八日，忽索水自浴，衣冠休于正寝，翛然而逝。

子男应午力学克肖，收拾公遗稿若干卷，曰《东岩集》，藏于家，将以是年十月已未奉治命以葬。应午千里贻书，俾某状行，姑序其本末，以俟立言之君子。

1.对下列加点词的解释，不正确的一项是

A. 自少讲求微言　　　　　 微：卑微。

B. 米舟捜籴生变之虞　　 虞：忧患。

C. 以纾戍卒廪食　　　　　 纾：缓解。

D. 以俟立言之君子　　　　 俟：等待。

2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是

A. 诸子百家：对春秋、战国、秦汉和唐宋时期各种学术派别的总称。

B. 致仕：交还官职，即退休。指的是古代官员正常退休。

C. 征辟：汉武帝时开始推行的一种自上而下选拔官吏制度。

D. 垂髫：古时汉族儿童不束发头发下垂，古人常以此指儿童。

3.把文中划线的句子翻译成现代汉语。

（1）公虽浸近周行，然无所附丽，恂恂侃侃，望之山立。

（2）捐金以裕学廪，倾囷以粟饥民，梁川以利病涉。

4.根据文本，概括洪天骥治理恶人的具体表现。

5.把下列选自《<史记>选修》《唐宋八大家散文选读》中的句子翻译成现代汉语。

（1）君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能为容，（《孔子世家》）

（2）岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？（《管仲列传》）

（3）群臣皆愕，卒起不意，尽失其度。（《刺客列传》）

（4）夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？（《伶官传序》）

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阅读下面的文字，完成小题。

徐中舒：我的治学之路

我十六岁那年进入安庆第一师范学校，插班学习了三年。在师范教授国文课的是前清举人，桐城古文派大师吴汝伦的弟子胡远浚先生。桐城古文派以复古为革新，提倡做明白浅显的古文，编集了《经史百家杂钞》和《古文辞类纂》这样的选本，使初学者循序渐进，一方面能逐步掌握文言文，进而能直接阅读三代两汉的典籍；另一方面又可以懂得读书的门径，掌握必要的书目知识。胡先生在当时很有文名，他的国文课是我在师范里最喜爱的功课，师范的三年学习，我将绝大部分时间和精力都集注于国文课；其余功课只求及格就行了。师范毕业以后，我先后考上了武昌高等师范学校数理系和南京河海工程学校，终因所学与自己的兴趣大相径庭，不忍舍弃对中国传统文化的爱好而辍学。一直到1925年我考上清华国学研究院，从王国维先生学习古文字，遂正式走上了研习中国古史的道路。

在辍学的那段时间里，我做过小学教师和家庭教师，尽管教务繁重，仍挤出时间自学古文。学习本是一件极辛苦，极枯燥之事，若无浓烈的爱好，是很难做到乐在其中的。‘孔子说的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，就是这个道理。我因为古文基础比较坚实，能顺利地阅读古代文献，接触了大量的原始材料，对古代社会的了解也就愈加深入。我年轻时对中国古典文学有兴趣，曾发表过《木兰歌再考》《五言诗发生时期的讨论》等文章，阐述了自己对中国古代文学的一些看法；然而治史要求处处征实，中国古史中未知数甚多，要取得一点突破，在前人基础上有所进步那是非常不易的，要尽量避免其它干扰。一个人精力有限，要同时在两个方向都取得成功的可能性极小，为了更好地发挥自己的特长，我便放弃了对文学的爱好，将精力专注于中国古史上。“狂者进取，狷者有所不为”，只有有所不为才能有所为。

我在进入清华国学研究院以前，主要是打下了较好的古文基础，工具书也不过是一本《康熙字典》。在清华国学研究院一年的学习中，我把大部分时间都用在从王国雏先生抄写甲骨文、金文，并采用王国维先生提出的“古史二重证法”，将古文字材料与古代的文献典籍相互映证，互相补充，运用于中国古代史的探索之中。《从古书上所见的殷周民族》一文是我在清华国学研究院的毕业论文，也是我对中国古代社会研究的开端。后来我在前中央研究院史语所工作时，便循着这个方向陆续写出了《耒耜考》《殷周之际史迹之检讨》等一组文章，逐渐形成了自己对中国古代社会的一套看法。二十年代后期，以安阳殷墟的田野发掘为标志的我国现代考古学产生了。我在三十年代初根据殷墟的考古发掘资料写出了《再论小屯与仰韶》一文，开始了利用考古资料并结合古代文献来探索中国古史的尝试，在此后半个多世纪里，不断涌现的新的考古资料成为我研究中国古史不可或缺的重要依据，考古学知识也成为我治史的必不可少的基础知识了。此外，由于近代文化人类学的长足进展，用边裔民族的资料阐发古代社会发展的实际情况，同样成为研究古代历史的重要途径。我系统地学习民族史是在解放以后，虽然当时我已是五十多岁的人了。许多处于不同社会发展阶段的兄弟民族具体而微的材料使我得到极大的启发。

我研治中国古史六十余年，就是这样走过来的；尽管我现在早已逾古稀之年，也还要继续扩充基础知识，譬如在音韵学方面，由于自己口耳方面的限制和没有进行长期的训练，至今尚不能真正掌握，还须不断补课，生命有限而学无止境。　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　

（有删改）

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（1）习最重要的是要有一个坚实的基础。首先应根据自己所选择的学习方向来确定最起码的基础　 范围，即一门学科的入门知识，从而扎扎实实地去掌握它；随着学习的不断深入，再逐步地扩大自己的基础面。切忌在学习之始就把基础学习的面铺得过宽过大，盲目地去追求所谓的博，反造成学习重点不突出，知识不系统，不扎实，精力分散，结果是事倍功半，甚而一事无成，造成时间精力的极大浪费。　　　　

（徐中舒《先秦史十讲》）

（2）他从艰难困苦中走出，深知物力维艰，终身极为节俭，生活上只求衣能蔽寒，食能果腹而已。1961年，徐中舒被驱逐出川大校园，蜗居一间20平方米的门房。一些学生也为之抱不平，他却处之泰然，反而勉励学生：“‘士志于道’，搞学术研究的人重要的是要在学术上做出贡献，生活上的一切都是小事。”　　　　　　　

（彭裕商《徐中舒先生百年诞辰纪念》）

1.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是

A. 徐中舒早年受教于桐城古文派大师吴汝伦的弟子胡远浚先生，桐城派独特的“家法”为徐中舒此后的文史研究打下了坚实的基础。

B. 徐中舒两次考上理科专业却中途辍学，最终考取清华大学国学研究院走上古史研究道路，是因为他发现自己兴趣在中国传统文化方面，不可能在科技领域有所作为。

C. 徐中舒早年本已在古典文学研究领域略有小成，后来却将精力专注于中国古史上，是因为中国古史中未知领域尚多，相比之下更有研究的价值。

D. 近现代考古学和文化人类学的长足进展，使徐中舒放弃了早年所追随的王国维先生“古史二重证法”的治学理路，终于在古史研究中开辟出新的境界，青出于蓝而胜于蓝。

E. 徐中舒在文中多次引用《论语》中的名言阐释解说，生活中也曾引述《论语》勉励后学，一生治学虽时有新变，但却始终葆有着传统儒者的古风。

2.文中作者介绍了哪些提高古文修养的方法？请结合材料回答。并谈谈良好的古文修养对作者一生治学产生了哪些影响。

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