战国时期思想家荀子曰:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是
A. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧
B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之
C. 天时不如地利,地利不如人和
D. 民为贵,社稷次之,君为轻
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战国时期思想家荀子曰:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是
A. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧
B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之
C. 天时不如地利,地利不如人和
D. 民为贵,社稷次之,君为轻
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战国时期思想家荀子曰:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是
A. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧
B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之
C. 天时不如地利,地利不如人和
D. 民为贵,社稷次之,君为轻
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战国时期思想家荀子曰:“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”下列各句中与这段话在含义上近似的是
A. 乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧
B. 勿以善小而不为,勿以恶小而为之
C. 天时不如地利,地利不如人和
D. 民为贵,社稷次之,君为轻
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春秋战国时期某思想家提出:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中,属于该思想流派的是
A. “兼相爱,交相利”
B. “天行有常,不为尧存,不为桀亡”
C. “鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”
D. “民为贵,社稷次之,君为轻”
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春秋战国时期某思想家提出:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中,属于该思想流派的是
A. “兼相爱,交相利”
B. “鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”
C. “天行有常,不为尧存,不为桀亡”
D. “民为贵,社稷次之,君为轻”
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春秋战国时期某思想家提出:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中,属于该思想流派的是
A.“兼相爱,交相利”
B.“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”
C.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
D.“民为贵,社稷次之,君为轻”
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春秋战国时期某思想家提出:“日出而作,日入而息,逍遥于天地之间而心意自得。”下列观点中,属于该思想流派的是
A.“兼相爱,交相利”
B.“鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”
C.“天行有常,不为尧存,不为桀亡”
D.“民为贵,社稷次之,君为轻”
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北宋政治家、文学家司马光在叙述战国时期齐国教育和学术中心“稷下学宫”时写道:“致千里之奇士,总百家之伟说”。对上述史事的理解,正确的是
A. “稷下学宫”乃孔子开创私学讲学之地
B. 荀子曾担任“稷下学宫”祭酒并发展了儒学
C. “稷下学宫”建立是百家争鸣局面形成的标志
D. 司马光意在反对程朱理学一统天下的局面
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战国时期在人与自然上的观点截然相反的思想家是
A. 孟子和荀子
B. 墨子和庄子
C. 荀子和庄子
D. 韩非子和孟子
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战国时期,已经具有“可持续发展”观点的思想家是
A.庄子 B.荀子 C.孟子 D.韩非子
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