《论语·八佾》记载，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是（ ）
A. 孔子认为历史在继承中不断发展
B. 春秋末期，周王室衰微，礼崩乐坏
C. 体现了春秋战国时期的社会大变革
D. 孔子推崇西周时期的社会政治制度。
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《论语·八佾》记载，子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。”上述孔子言论中不能得出的信息是（ ）
A. 孔子认为历史在继承中不断发展
B. 春秋末期，周王室衰微，礼崩乐坏
C. 体现了春秋战国时期的社会大变革
D. 孔子推崇西周时期的社会政治制度。
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论语·八佾》载，孔子谓季氏，“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”按照《周礼》，只有天子才能使用“八佾”（八列舞女）的礼乐，可是，到了春秋时期连鲁国大夫季氏也公然“八佾舞于庭”，对此，孔子很是感叹！这说明，孔子政治思想中的“礼”，其实质是
A. 西周的等级名分制度
B. 西周时期的礼乐制度
C. 春秋时期的社会秩序
D. 春秋时期的政治制
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《论语·八佾》载：孔子谓季氏，“八佾舞於庭，是可忍也，孰不可忍也！”钱穆在《孔子传》中提供了两种解释，一是说既然僭越季氏可忍为之，那么逐君弑君亦在季氏可忍而为之列，二是季氏僭越，犹可忍而不治，那么将来做什么事，才能不可忍而治之？这则典故我们可以获得的知识信息正确的是
A. 春秋时期周王室严格控制诸侯国
B. 礼崩乐坏是周朝灭亡的根本原因
C. 孔子维护周礼符合社会发展方向
D. 孔子的思想中有保守局限的部分
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《论语》记载：“孔子谓季氏（鲁国权臣），‘八佾（天子乐舞）舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？’”这表明孔子
A. 推崇为政以德
B. 提倡仁者爱人
C. 反对奢靡享乐
D. 注重克己复礼
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据史书记载，孔子看到季氏士大夫跳“八佾舞”(64人跳的宫廷舞蹈)，曾愤慨地说：“是可忍孰不可忍!”在孔子看来，季氏士大夫所作所为
A．有伤风化 B．生活奢侈 C．违背礼制 D．挑衅国君
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《论语》记录了孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解不准确的是
A. “周监于二代”中的“二代”是指夏商两代
B. “吾从周”指孔子尊崇周礼
C. “郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟
D. 《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用
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《论语》记录了孔子的话：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”《荀子》说：“由士以上则必以礼节之。”对以上材料理解不准确的是：
A．“周监于二代”中的“二代”是指夏商两代
B．“吾从周”指孔子尊崇周礼
C．“郁郁乎文哉”说明夏商政治文化已成熟
D．《荀子》指出了礼乐制在维护分封制、宗法制方面的重大作用
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孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。孔子思想中的“礼”是指
A．礼貌 B．西周的等级名分制 C．法律 D．礼器
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孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。孔子思想中的“礼”是指
A．礼貌 B．礼器 C．法律 D．西周时的等级名分制
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孔子说：“周鉴于二代，郁郁乎文哉!吾从周。”(意为：“周朝的礼仪制度依据夏商两代，丰富多彩，我主张周的礼制”)以下对孔子这句话的意思理解正确的是
A.反映了孔子不安天命，积极向上的心态
B.反映了孔子思想中相对保守的历史观
C.表明孔子真正想恢复的是夏商的制度
D.周朝的礼仪制度在春秋战国已破坏殆尽
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