在大力倡导全民阅读建设学习型社会的当下，有学者认为要想了解中国人的精神世界，读小说比读古书...

在大力倡导全民阅读建设学习型社会的当下，有学者认为要想了解中国人的精神世界，读小说比读古书更直截了当。明清小说

A. 满足底层百姓的文化需求

B. 反映市民阶层的精神追求

C. 充满现代主义的风格色彩

D. 满足了统治者的心理要求

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国家实力有两种，一种是硬实力，指国家的经济、军事等实力；另一种是软实力，指国家的文化价值观念、社会制度等实力。现代社会看重软实力的竞争。阅读材料并结合所学知识回答问题

材料一：日本学者认为，隋唐时期，日本从中国学习了几个文化要素，使得日本的历史完成了一个飞跃，这几个文化要素就是汉字、儒学、官制和大乘佛教。

——孟宪实《传统文化：中国文化软实力之源》

材料二：中国的传统文化自汉以来，是以儒学为中心的文化架构，一直被我们认为是世界上最好的文化，但是到了晚清出现千年未有之文化危机……从晚清开始，中国社会就是一个不断重建文化自信心的过程，这种文化自信心的建设包括物质层面、制度层面和精神层面。

——廖保平《铁屋里的大国突围》

请回答：

（1）试以唐宋史实为例，从文化价值、社会制度等角度概括古代中国软实力的表现。

（3）运用上述材料，结合所学知识，论证材料二中的观点。（要求：观点理解准确；史论结合；逻辑严密；表述清楚）

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习近平总书记提出：要实现“中国梦”，必须构建社会主义和谐社会，必须大力加强民主法制建设。阅读下列中国历史和世界历史上法制建设的相关材料，回答问题。

材料一　 “法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。”“真正的法律，是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的健全的理性。不得基于怀疑而惩罚任何人……与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚。任何不能仅因思想而受惩罚。

——摘编自古罗马法

汉初，儒家经义成为法理的基础，坚持德主刑辅，先教后刑，奠定了此后法制体系“礼刑一体”的基本框架。

——摘自张岂之主编《中国历史十五讲》

材料二　 唐制，每事先经由中书省，中书做定将上，得旨，再下中书。……若事可行，门下即下尚书省。尚书省但主书镇（填）“奉行”而已。

——《朱子语类》

宋朝设官之制，……宰相不专用三省长官。中书、门下并列于外，又别置中书于禁中，是谓政事堂，与枢密院对掌大政。天下财赋、内廷诸司、中外管库，悉隶三司。

——《文献通考》

材料三　 “中华民国之主权，属于国民全体；国内各民族一律平等；国民有人身、居住、财产、言论、出版、集会、结社、宗教信仰等自由；国民有选举权和被选举权；参议院由各地选派的参议员组成，行使立法权；由临时大总统、副总统和国务员行使行政权；法院由临时大总统及司法总长任命的法官组成，行使司法权。……实行责任内阁制，内阁总理由议会的多数党产生。”

——《中华民国临时约法》

材料四　 伏尔泰和哲学家们曾经期望所有的民族沿着理性和启蒙思潮的相同道路，朝着相同的文明前进。赫尔德（18世纪普鲁士哲学家）认为所有的民族将按照本民族的方式发展他们自己的特质，各自以像植物生长的那样必然性缓慢地展开来。

——均摘自（美）R. R. 帕尔默《理性与激情》

材料五

（1）概括材料一中的古罗马法思想。综合材料一、二，汉朝的法治思想与古罗马有何不同。

（2）据材料二，写出唐代中央官制的名称，并结合所学知识说明北宋宰相职权发生的具体变化。概括指出唐宋王朝中枢权力演变的基本特点。

（3）依据材料三说明《中华民国临时约法》确立了哪些原则？《中华民国临时约法》和具有怎样的历史地位？

（4）根据材料三和所学知识，“伏尔泰和哲学家们”所设计的“理性和启蒙思潮的相同道路”包含哪些主要原则？概括伏尔泰和赫尔德主张的不同之处，并根据材料五进行简要说明。

（5）综合上述五则材料，谈谈你对民主法制建设的看法。

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有学者认为，王阳明“致良知”“知行合一”等主张，摆脱了长期的文字训练和经典阅读，是一种简单直截、当下即是的工夫，所以能够引发中下层老百姓的极大兴趣。这主要说明王阳明的“心学”

A. 其核心思想是致良知和知行合一

B. 只对当时的中下层老百姓产生了影响

C. 在当时起到了一定的思想变革的作用

D. 直接推动了明清之际儒家思想的发展

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阅读下列材料，回答问题

材料一：希腊古典人文主义是在对人性的探究与思索中逐渐形成的，其内在的本质是对人的灵魂的塑造和对理性精神的培养，倡导一种在善之普遍性原则指导下的生活。古典人文主义思想不仅深刻影响了西方文化传统，它对精神迷失、“无家可归”的现代人尤其具有启示意义。

——黄伊梅《希腊古典人文主义的内涵与特质》

材料二：中国古代人文主义者认为，在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心，互相爱护。……认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。……提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。……人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，这就是诚信。

材料三：16—17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱……黄宗羲们提不出新的社会方案……孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”的君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。

——张岱年、方克立主编《中国文化概论》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析希腊人文精神的核心及其社会根源。

（2）根据材料二并结合所学知识，指出中国古代人文主义者提出的关于理想社会和贤明政治的根本原则。

（3）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，中外启蒙思想最主要的共同主张是什么？根据材料并结合所学知识，分析中国明清时期的进步思想没有成为“近代社会的宣言书”的原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　　 有学者认为中国文化，西方文化各具特色。

中国文化的特征:重和谐与统一;重伦理、倡导道德至上;注重实用。

西方文化的特征:天人相分与征服自然;推崇理性精神;个人至上。

请从中西文化特征中各选其一作简要说明并加以评价。（要求观点明确，史论结合、史实准确、逻辑清晰）

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阅读材料，完成下列要求

材料　 文学是用语言文字形象地反映客观现实的艺术。中国素有“唐诗、宋词、元曲、明清小说”的说法，这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富的巨作。王国维先生在他的《宋元戏曲考》自序中，提出了一个著名的论断：“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代文学，而后世莫能继焉者也。”中国诗词歌赋不但在表达一个世界，更重要的是在塑造一个世界。

请提炼材料的观点，并加以评述。（要求观点明确、史论结合、层次分明）

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阅读材料，回答下列问题。

文学是用语言文字形象地反映客观现实的艺术，中国素有“唐诗、宋词，元曲、明清小说”的说法。这种说法以文化链的形式，概括出华夏神州对人类社会所贡献出的精神财富的巨作。王国维先生在他的《宋元戏曲考》自序中提出一个著名的论断：“凡一代有一代之文学：楚之骚、汉之赋，六代之骈语，唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”中国的诗词歌赋不但在表达一个世界，更重要的是在塑造一个世界。

自选角度，评述材料观点。（要求观点清晰、史论结合、层次分明）

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“钉子精神”是雷锋精神的写照。1963年毛泽东发出“向雷锋同志学习”的号召适应了

A. 社会主义改造的需要

B. 大力建设社会主义的需要

C. “科教兴国”的需要

D. 完成“一五”计划建设目标的需要

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唐代传奇、北宋风俗画、宋词元曲和明清小说出现的社会条件相同的是

A. 长安、东京、大都的繁荣

B. 城市工商业的发展,对市民阶层精神需求的满足

C. 人民生活的提高

D. 春秋战国以来的文化底蕴

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