材料 王守仁，绍兴余姚人。王守仁的青少年时代，兴趣广泛，中举人以前，已仰慕“圣学”。朱熹谓一草一木，皆涵“天理”。守仁即取他父亲官署中的竹子“格”之，不但未得“理”，反而害了一场大病。已而，攻佛、老之学，“遂有遗世八山之意”。正德朝政治败坏，时局动荡，尖锐的社会矛盾在意识形态领域，向思想家们提出了“更新观念，改进儒学，为协调人际关系，稳定社会秩序提供思想武器和哲学根据的任务”。此时，王守仁被贬谪贵州三年，百难备尝。据说，忽然在一天夜里，大叫起来：“圣人之道，吾性自足也。”嘉靖初，王守仁系统地阐述了他的“心学”思想：“心生万物”说、“知行合一”论和“致良知之教”。“所谓守仁学以致良知为本”，他主张要用所谓“良知”去代替“私欲”，其“良知”，归根到底是指封建“三纲”“五常”、伦理观念和人的道德修养
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出朱熹“理学”与王阳明“心学”在内容上的不同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，概括王阳明身上所体现的传统知识分子的美德。
高三历史材料分析题中等难度题
材料 王守仁，绍兴余姚人。王守仁的青少年时代，兴趣广泛，中举人以前，已仰慕“圣学”。朱熹谓一草一木，皆涵“天理”。守仁即取他父亲官署中的竹子“格”之，不但未得“理”，反而害了一场大病。已而，攻佛、老之学，“遂有遗世八山之意”。正德朝政治败坏，时局动荡，尖锐的社会矛盾在意识形态领域，向思想家们提出了“更新观念，改进儒学，为协调人际关系，稳定社会秩序提供思想武器和哲学根据的任务”。此时，王守仁被贬谪贵州三年，百难备尝。据说，忽然在一天夜里，大叫起来：“圣人之道，吾性自足也。”嘉靖初，王守仁系统地阐述了他的“心学”思想：“心生万物”说、“知行合一”论和“致良知之教”。“所谓守仁学以致良知为本”，他主张要用所谓“良知”去代替“私欲”，其“良知”，归根到底是指封建“三纲”“五常”、伦理观念和人的道德修养
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，指出朱熹“理学”与王阳明“心学”在内容上的不同之处。
（2）根据材料并结合所学知识，概括王阳明身上所体现的传统知识分子的美德。
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【中外历史人物评说】
材料一:王守仁，汉族，幼名云，字伯安，别号阳明。浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人，因曹筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。集立功、立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。谥文成，故后人又称王文成公。
材料二:明武宗正德十四年南昌藩镇宁王朱宸濠杀江西巡抚孙燧造反，巡视赣南的王阳明此时在丰城得到了消息，连忙沿江而上，来到了临江府，顿时稳定了军心。由于他足智多谋，指挥果断，宁王的叛乱被迅速平定了!
材料三:明代儒家代表人物王阳明对广西大藤峡、八寨瑶、壮各族人民起义的血腥镇压，彻底暴露了儒家的反动面目。揭露和批判王阳明的丑恶本质，对于我们学习无产阶级专政的理论，深入批林批孔，有着重要的意义。王阳明对明中叶大藤峡、八寨地区瑶、壮各族人民起义的镇压，把儒家那副刽子手的面目暴露无遗。
（1）依据材料并结合所学知识对王阳明一生的主要活动作简要评价。
（2）如何看待材料三对王阳明的评价?由此简要说明评价历史人物的基本原则。
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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。”提出这一主张的中国古代思想家是
A． 董仲舒 B． 程颢 C． 朱熹 D． 王守仁
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有北宋思想家称：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。”该思想家是
A. 王守仁
B. 程颐
C. 朱熹
D. 陆九渊
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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是( )
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁
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“求人不如求己，求己不如求心。”用反省内心的方式获得天理，与下列哪一观点的要义最接近
A．孟子的“人性本善” B．董仲舒的“天人感应”
C．朱熹的“存天理，灭人欲” D．王守仁的“致良知”
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王守仁认为，“良知是天理之昭明灵觉处，故良知即天理”；“知是心之本体，心自然会知。”王守仁的话
A．强调了“知行合一”的重要性 B．反映了因果报应源于良知
C．体现了“格物致知”的实践论 D．体现了天理良知自在人心
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关于朱熹“事事物物皆有定理”的命题与王守仁“心即是理”思想的差别，王守仁说：“事事物物上求至善，却是外义也。至善者心之本体也。”这表明王守仁认为
A．朱熹所说的“定理”不是“至善”的“义”
B．至善作为道德原理可能存在于外部事物
C．事物的道德秩序只是来自行动者赋予它的道德法则
D．道德法则是纯粹外在的
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王守仁不待朝命而辞官，招致“擅离职守、非议朱熹等”攻击。他的弟子何心隐放弃科举，在乡尝试聚和宗党、合族共财的社会生活而被迫害致死，心学也屡为朝廷所禁。但到了明末，又恢复心学之地位。上述材料说明
A. 程朱理学与阳明心学本质不同
B. 明朝政府放弃了控制思想观念
C. 心学从反专制转变为维护专制
D. 明朝政局变动影响了心学发展
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王守仁认为“破山中贼易，破心中贼难”，因此，他提出的修养关键是（ ）
A．“齐物我” B．“正君心” C．“致良知” D．“存天理”
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