“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是( )
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁
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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是( )
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁
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中国古代某思想家基于“心即理”的认识，提出为学的关键在于通过内心的体认、省察去“剥落心蔽”，“发明本心”。这一人物生活在
A. 北宋 B. 南宋 C. 明代 D. 清代
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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭。”提出这一主张的中国古代思想家是
A． 董仲舒 B． 程颢 C． 朱熹 D． 王守仁
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东西方对人性的不同态度，导致了两种截然不同的价值取向，深刻的影响了以后社会的发展方向。阅读下列材料：（15分）
材料一 人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须是革尽人欲，复尽天理。——《朱子语录》
材料二 彼特拉克认为，人的本性，人生的目的和幸福，应该是研究的主题。他说“任何人都不愿成为一个不幸者，这是违背人的本性的。”“应该用人的学问代替神的学问。”
材料三 启蒙思想们“不承认任何外界的权威”……宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判；一切都必须在理性的法庭面前为自己的存在辩护或者放弃存在的权利。理性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后，迷信、偏私、特权和压迫，必将为永恒的真理、正义，以及基于自然的平等和不可剥夺人权所排挤”。——恩格斯
请回答：
（1）概括指出材料一德主要观点及其实质。（4分）
（2）材料二反映出的思想主旨是什么？（2分）与材料一相比有何不同？（3分）
（3）材料三所体现的思想与材料二相比有何发展？（6分）
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 王夫之，明末清初思想家。代表作有《尚书引义》、《宋论》、《读通鉴论）等。在《尚书引义》等书中王夫之对程朱理学的“存天理，灭人欲”作了批驳。在《宋论》中他指出“平天下者，均天下而已”的政治思想。在《读通鉴论》中反思了政治兴亡的经验教训，对前人所提出的“循环论历史观”进行批判和反思，提出了理势合一的历史观……他既论证了“重农务本”的伦理正确，也提出了“人则未有不自谋其生者"的经济伦理。他指出人性也是不断发展变化的，人性的形成不全是被动，可以主动地权衡和取舍。王夫之认为气是唯一的实体，提出“气一元论”，不是“心外无物”。他还强调“静者静动，非不动也”，王夫之的思辨代表着中国古代朴素唯物辩证法的最高峰。
——摘编自张岱年《中国文化概论》
（1）根据材料并结合所学知识，归纳王夫之的主要思想及其形成的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，概述王夫之对古代哲学的贡献。
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有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（ ）
A. 天行有常，不为尧存，不为舜亡 B. 民为贵，社稷次之，君为轻
C. 存天理、灭人欲 D. 以天随君，以君随天
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有学者称古代某思想家为“儒学的第一个神学家”，属于这位思想家核心主张的是（ ）
A、天行有常，不为尧存，不为舜亡 B、民为贵，社稷次之，君为轻
C、存天理、灭人欲 D、以天随君，以君随天
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著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张( )
A.格物致知 B.先理后气
C.存天理，灭人欲 D.理气同源
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著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张
A．格物致知 B．先理后气
C．存天理，灭人欲 D．理气同源
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提出“存天理、灭人欲”的中国古代思想家是
A. 孔子
B. 老子
C. 董仲舒
D. 朱熹
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