中国古代某思想家基于“心即理”的认识，提出为学的关键在于通过内心的体认、省察去“剥落心蔽”，“发明本心”。这一人物生活在
A. 北宋 B. 南宋 C. 明代 D. 清代
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中国古代某思想家基于“心即理”的认识，提出为学的关键在于通过内心的体认、省察去“剥落心蔽”，“发明本心”。这一人物生活在
A. 北宋 B. 南宋 C. 明代 D. 清代
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“人之一心，天理存，则人欲亡；人欲胜，则天理灭，未有天理人欲夹杂者。学者须要于此体认省察之。”提出这一主张的中国古代思想家是( )
A．董仲舒 B．程颢 C．朱熹 D．王守仁
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中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物的主要观点是
A．发明本心 B．格物致知
C．知行合一 D．万物皆只是一个天理
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西方人文精神的最伟大之处，在于他既是古典的，更是创新的。
阅读下列材料：
材料一 天主教会把恭顺、克制和轻视俗世当作人类的最高品德。人是一种堕落的被创造物，人活在世上的唯一目的是赎罪，文艺复兴时期人文主义者则坚信，人依靠自身的力量能够臻于至高境界，可以创造自己的生活并通过建功立业来为自己赢得荣誉。这种独立的世俗价值尺度的发展，源于对基督教出现以前的古代世界的重新发现。
材料二 十八世纪的启蒙思想家也崇拜古代的经典，崇尚积极入世的生活，抱着人与自然和谐的信念。但进一步提出创建一个人道、世俗、自由、开明、公民有权进行质询和批评，并且不受政府和教会的干涉与威胁的新的世界。
——以上材料摘编自（英）阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
完成下列要求：
（1）据材料一，分别概括天主教会与人文主义者对人的价值的认识。结合所学知识，分析导致这一认识变化的原因。
（2）据材料二，启蒙思想家对人的价值认识与文艺复兴时期相比有何联系与区别？
（3）综合上述材料并结合所学知识，你如何理解“古典”与“创新”对思想发展的影响？
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朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极；陆九渊则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。由此可见二者争执的关键是
A．穷理的方法问题 B．理是否存在的问题
C．理气的关系问题 D.理的基本内涵问题
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宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他
A. 强调伦理道德
B. 主张心灵净化
C. 反对格物致知
D. 践行知行合一
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宋理学家陆九渊认为：“物欲”和“意见”是人心之弊，所以要“剥落心蔽”、“发明本心”，用“读书”来提高自己的道德修养。这说明他
A. 强调伦理道德
B. 主张心灵净化
C. 反对格物致知
D. 践行知行合一
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阅读材料，完成下列要求。
中西人文精神历史悠久，源远流长，在各自的文明发展中发挥着重要的作用。时至今日，中西人文精神仍熠熠生辉。
材料一 中国古代，作为国家主流思想的正统儒学，关注人与社会，关注现实现世。人类一切活动，均以人类自身的存在与人类社会的完善为目标，而实现这一目标，只能依赖人类自己。正统儒家否定对于超自然力量的依赖、崇拜或信仰，坚持依靠人类自身的智慧与力量解决人类所面临的问题。在国家治理与社会管理方面，强调从人的本性与特征出发，构建有效的规范体系与管理机制，特别注重在精神引导方面，根据人性的善恶，确定道德的主导作用。
——摘自朱勇《中国古代社会基于人文精神的道德法律共同治理》
材料二 在西方，文艺复兴时期的新启蒙思潮首倡人文主义，也从此奠定了西方人文主义的基本传统。从词源说，Humanism（人文主义、人本主义或人道主义）源于拉丁语Humanitas（人文的），其基本精神在于强调尊重人，以人为中心，一切为了人的利益。它的批判矛头直接指向封建意识形态、等级制度和宗教神学。17—18世纪，欧洲的启蒙思想家把人本主义作为一种历史观，出现了天赋人权论，认为人的平等、自由是与生俱来的权利，但是被君主制国家剥夺通过暴力革命来夺回它们。人本主义成为为资产阶级革命张目的政治口号。
——摘自王寒松《中西人文主义精神比较》
材料三 西方以强调个体价值为特征的人文传统，在现代化过程中曾经充分发挥其积极效应，同时又引发出若干弊端；中国强调社会人格的人文传统，缺乏自发走向现代的动力，却有可能在经过现代诠释以后，为克服某些现代病提供启示。因此，不能简单对西方人文传统或中国人文传统一味褒此贬彼，而只能将它们置于历史进程中加以具体分析，并试图在现代生活实践中探索二者统合的可能性。
——摘自冯天瑜《略论中西人文精神》
（1）根据材料一，归纳指出中国古代正统儒学思想中体现人文精神方面的内容。
（2）根据材料二和所学知识，说明西方人文主义主张的主要内容并分析其积极影响。
（3）根据材料三和所学知识，概括中西人文精神的差异。并谈谈你对中西人文精神的认识。
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在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用先验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张
A. 体现出一定的平等与叛逆萌芽
B. 有效提升了普罗大众的个人修养
C. 解放了宋明理学对人们的束缚
D. 被明清三大思想家所继承和发扬
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在修养理论上，王阳明继承了陆九渊的“发明本心”思想，以“本心”认识“圣贤之心”，反对用验观念强制管辖心灵。王阳明的这一主张
A. 体现出一定的平等与叛逆萌芽
B. 有效提升了普罗大众的个人修养
C. 解放了宋明理学对人们的束缚
D. 被明清三大思想家所继承和发扬
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