欧洲“从迷信的．自我约束的社会，慢慢演变出自由开放的心态”这段文字最适合用于评价下列哪一历...

欧洲“从迷信的．自我约束的社会，慢慢演变出自由开放的心态”这段文字最适合用于评价下列哪一历史事件的影响：

A．文艺复兴运动　　　　 B．新航路开辟　　　　 C．德意志宗教改革　　　　 D．君主专制产生

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欧洲“从迷信的、自我约束的社会，慢慢演变出自由开放的心态”这段文字最适合的历史事件是

A．新航路开辟　　　　　　　　　　　　　 B．文艺复兴运动

C．美国独立战争　　　　　　　　　　　　 D．英国“光荣革命”

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在时代的转折关头，总有一些有识志士高瞻远瞩，为社会发展指明方向。阅读材料，回答问题。

材料一　 1842年，魏源在《海国图志》中，虽称欧洲各国为“西夷”，但指出不应以传统的居高临下的态度来对待这些“夷”：远客之中，有明礼行义，上通天象，下察地理，旁彻物情，贯穿今古者，是瀛寰之奇士，域外之良友，尚可之曰夷狄乎？”

（1）根据材料一概括魏源的主张。结合所学指出《海国图志》写成的国内背景与意义。

材料二　 李大钊把马克思主义当做人类客观地观察社会发展历史的工具，力图忠于马克思主义原作，减少世人对马克思主义的误解，因此他对唯物史观的介绍是较客观和科学的，他把马克思主义唯物史观放在西方哲学史中加以考察，高度评价了马克思以前的西方历史哲学家对人类认识史的研究成果，指出马克思主义唯物史观的独特见解。陈独秀对马克思唯物史观的论述是从社会现实斗争的需要出发，是为了从唯物史观说明“人类历史是阶级争斗的历史”，是从阶级斗争说为革命提供理论依据的出发点来解读唯物史观的，……这与他在马克思主义理论中寻找中国革命的出路不无关系，是中国实用理性精神的具体表现。

——杜毅漫《马克思主义中国化的早期探索－李大钊、陈独秀比较》

（2）根据材料二指出李大钊与陈独秀在宣传马克思主义方面侧重点的不同。联系五四运动前后史实分析新文化运动后期先进知识分子将马克思主义作为中国革命理论指南的重要原因。

材料三　 “首先是解放思想。只有思想解放了，我们才能正确地以马列主义、毛泽东思想为指导，解决过去遗留的问题，解决新出现的一系列问题。……目前进行的关于实践是检验真理的唯一标准问题的讨论，实际上也是要不要解放思想的争论。大家认为进行这个争论很有必要，意义很大。从争论的情况来看，越看越重要。一个党，一个国家，一个民族，如果一切从本本出发，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前进，它的生机就停止了，就要亡党亡国。

“改革开放胆子要大一些，看准了的，就大胆地试、大胆地闯。” “判断改革开放姓“社”姓“资”，标准应该主要看是否有利于发展社会主义生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”“计划和市场都是经济手段，不是社会主义与资本主义的本质区别。”“社会主义的本质是解放生产力，发展生产力，消灭剥削、消除两极分化，最终达到共同富裕。”

（3）阅读材料三中两段文字，指出分别出自于邓小平哪两次讲话？结合改革开放的历史进程，说明邓小平的这两次讲话被称为“宣言书”的原因。结合材料用一句话评价邓小平。

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文艺复兴、宗教改革、科学革命和启蒙运动是影响近代欧洲发展的重大历史事件。下列各项中史实与观点的对应正确的是(　　)

A．15世纪的文艺复兴——“基督教并不是罗马人的”

B．16世纪的宗教改革——“宗教是迷信”

C．17世纪的科学革命——“希腊人错了”

D．18世纪的启蒙运动——“古典的东西是无与伦比的”

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“理性的阳光必将冲破迷信岛专制的黑暗，给人们带来光明和幸福，引导人类达到前所未有的进步”。这句话最适合于评价

A．文艺复兴             B．宗教改革         C．工业革命         D．启蒙运动

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阅渎下列材料，完成下列要求。

材料一：关于中国是否发生过文艺复兴，有的人说，有！不仅有，而且从先秦、汉唐，到宋明、清末民初，发生过多次。在中国现代历史上，规模最大的，影响最深的思想文化运动应该是发生在20世纪的新文化运动。文艺复兴成功的标准：以个人为本位的价值观，是否已经渗透到大众文化中并成为主流价值观，是否已经转化为主导性的政治法律制度。中国历史上的文化运动显然并未达成这一目标。

材料二：西方的启蒙运动从广泛上来讲还可以认为是从14世纪的欧洲文艺复兴运动到18世纪末的法国大革命近4个世纪的发展。在启蒙运动中，一批先进的思想家首先对天主教会展开了猛烈的抨击，破除人民对宗教的迷信，这些思想家对未来社会的蓝图进行描绘与展望，为西方社会发展资本主义扫清了障碍，这场持续一个世纪的思想大解放运动极大地解放了人们的思想，为资本主义制度的建立和发展做了理论上的准备。

——摘编自王安邦《中西方启蒙运动之比较》

（1）根据材料一并结合所学知识，简述宋明“文艺复兴”运动的表现。

（2）根据材料二，指出西方启蒙运动的特点。

（3）根据材料一、二，指出“中西方启蒙运动”的不同结局，结合所学知识，分析指出其主要原因。

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材料　 二战后的德国外交目标比较低调。其原则是自我约束，这一原则所依据的是历史的教训和战后的现实。希德勒以德国的名义摧毁了欧洲，因此德国必须自我约束，只有这样才能重新赢得其他民族的信任，恢复欧洲的和平。战后英、法、美等国家也要求德国自我约束，并使其成为允许德国拥有主权地位的一个基本条件。联邦德国在1949年制定的《基本法》中规定了和平的义务，这就意味着禁止进攻性的战争，允许防卫性的防务，要求缔造和平的政策。另外，德国在其推行外交政策工具方面对自己也有明显的限制，完全致力于经济手段，自愿实现与西方的一体化。在冷战期间，虽然执政党和领导人有变化，但他们始终坚持自我约束的原则，并且致力于和平和反军国主义的传统，外文政策上显示出高度的连续性和一致性。

——摘编自李莉萍《冷战时期法德外交政策比较》

（1）根据材料并结合所学知识，说明德国自我约束外交政策的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，评价德国的自我约束外交政策。

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以下是小明同学为某历史单元设计的朝代演变示意图，适合此单元主题的是

A. 中华文明的起源　　 B. 繁荣与开放的社会

C. 政权分立与民族融合　　 D. 国家产生和社会变革

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自由是人们的普遍追求，近代西方对自由进行了不懈探索。阅读下列材料：

材料一 文艺复兴史不是艺术史或科学史，抑或文学史，甚至民族史。它是欧洲人在精神方面鲜明地获得自我意识自由的历史。

——布克哈特《意大利文艺复兴时期的文化》

材料二 马丁•路德提出，在自由之路上，唯有通过信仰、成为基督徒才能获得真正的自由。在这一过程中，基督徒通过信仰而获得的自由使其成为了 “众人之主”。然而马丁•路德同样提出，每个基督徒同样也是“众人之仆”，要通过爱上帝、爱邻人来荣邪上帝，实现自我救赎。从这个意义上讲，马丁•路德将自由与道德和行善联系了起来，劝诫 世人通过遵循耶稣基督的教导积德行善以获得自由。

——肖樊《马丁•路德的自由观》

材料三 孟德斯鸠认为，由于人们已经习惯于被压迫与统治，奴性也已经渗透到当时人们的心里了，若想要启蒙，真正有效的方法还在于呼唤人们的理性，从而由内向外进行彻底的改变。当人们呼唤理性之时，专制政体的压迫统治与宗教神权不合理的迷信统治将 会溃不成军。在理性启蒙后人们重新找到的自由，并不是广义上的属人的自由而总是限定在一个团体内，法律就成为了自由背后的必然概念。人类寻找的自由就不应该是站在法 的对立面而是被法包含其中。

——摘编自刘斌、贺如璋《法律规范下的理性启蒙与自由》

完成下列要求：

（1）据材料一并结合所学知识，说明“自我意识自由”的含义，并指出其产生的根源。

（2）据材料二，简述马丁 •路德主张的获得自由的途径，结合所学知识指出其影响。

（3）据材料三，指出孟德斯鸠所说的自由的本质及阻碍自由实现的障碍。

（4）依据上述材料，谈谈你对自由的认识。

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下表是中国国家领导人出访情况统计表，该材料最适合用于研究改革开放时期

A. “一边倒”政策已经放弃

B. 与第三世界国家关系的转变

C. 一超多强局面的出现

D. 多边外交的格局基本上形成

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