柏拉图《理想国》强调了正义的工具性，说明正义需要树立理性的权威，不能把人仅仅视为有欲望的动物。其目的是为了
A.突出人和人性 B.维护奴隶主统治 C.发展商品经济 D.整个城邦的利益
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柏拉图《理想国》强调了正义的工具性，说明正义需要树立理性的权威，不能把人仅仅视为有欲望的动物。其目的是为了
A.突出人和人性 B.维护奴隶主统治 C.发展商品经济 D.整个城邦的利益
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柏拉图所著的《理想国》中阐述的政治哲学的突出特征就是整体主义或集体主义。他把社会整体视为唯一的目的，强调个人是为整体服务的工具。由此可见，拍拉图著《理想国》（ ）
A.强调对道德知识的追求 B.反对直接民主制度
C.基于对现实社会的不满 D.试图挽救城邦危机
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国家观念是一定时期人们对国家的认知，不同时代国家观念的内涵不同。阅读材料， 完成下列要求。
材料一、天下之本在国，国之本在家。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。劳心者治人，劳力者治于人。
——摘自《孟子》
柏拉图认为，正义是一个城邦（国家）秩序井然稳定发展的基础……国家的三个阶层，即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家；生产者的职能是节 制欲望，安分守己，努力劳动。
——摘自张志伟《西方哲学十五讲》
（1）依据材料一，概括孟子和柏拉图国家观念的相同点。结合所学分析形成上述观念的共同原因。
材料二、自秦以来，大一统一直是中国政治文化的根本价值诉求，是中国历史发展的 主轴。“大一统”既是历代封建王朝追求的目标，也是治理国家的工具。从政治框架的理想 构建、严格吏治、重视民本、德法相依等诸多措施，到血缘历史文化的认同，“大一统”深 刻地影响着中国的发展。
（2）根据材料二并结合所学知识选择一个角度阐释中国古代的“大一统”的内涵。
材料三、中世纪的欧州，教权不断扩大。11 世纪末至 13 世纪末，基督教神权国家观（教权至上）成为国家观念最显著的特征。14、16 世纪，意大利政治思想家马基雅维利主张国家的根本问题是统治权，统治者应以夺取和保持权力为目的。法国政治思想家让·博丹第一次提出将主权视为国家的根本属性，主权是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高权力；国家则是由许多家庭及其共同财产所组成的、具有一种最高主权的合法政府；主权具有绝对性、永恒性特征，不可分割、不可转让、不受限制。15、18 世纪，现代意义上的国家观念逐渐发展起来。英国思想家洛克发展了国家观念，强调代表人民意志的议会主权至上。卢梭的“人民主权说”成为西方不可超越的主权理念……在国家权力结构中“人民意志”被赋予更高的地位，为国民对于民族国家的认同与效忠莫定了基础。
——摘编自姚璐《全球化背景下国家观念的擅变》
（3）阅读材料三，对西方“国家观念”的发展历程进行解读。
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注重法治是实现社会稳定的重要保证。阅读材料，回答问题
材料一 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。
——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》
材料二 “治民无常，唯以法治……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而利庆赏……法审，则上尊而不侵……故法者，王之本也。”
——《韩非子》
材料三 “罗马帝国曾三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次以法律。……唯有法律征服世界是其中最为和平、最为持久的征服。武力因罗马帝国的灭亡而消失，宗教随着人民思想觉悟的提高、科学的发展而缩小影响，唯有法律征服世界是最为持久的征服。”
——法学家椰林格《罗马法精神》
材料四 人们为保护自身利益和追求幸福而订立社会契约；为维护契约的权威就要制定强制性法律；法律既是维持人权的需要，……因而立法的基础是人的理性；在法律面前人人平等……；在国家中，法律是至高无上的，没有比法律更高的权力。这一切就是启蒙运动中提出的法治观念的主要涵义。用以法律为标志的国家权力取代君主、贵族为标志的封建特权，是资产阶级法学兴起时期的核心要求。
——刘宗绪《世界近代史》
材料五 “立法权如果操于一人，必立利于一人的专制之法；立法权如果操于众人，则所立之法必然是有利众人的民主之律……”“法者，天下之公器也。”
——梁启超《饮冰室合集》
材料六 “法治“的本质不是”治民”，而是“民治”，是人民当家作主治理国家、行使民主权力的形式和保障；应当把法律看成是人民自己创造出用来规范自己行为、保障自己权利的社会公约，是维护自己合法权益的工具，它具有至上的权威。
——童光政《二十世纪中国法制文明的演进》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括苏格拉底的法制观念。
（2）指出材料二中韩非子认为法的职能是什么？
（3）根据材料三和所学知识，说明罗马法的地位及其对后世影响。
（4）根据材料四概括启蒙运动中提出的法治观念的主要内涵。说明资产阶级法学兴起时的核心要求。
（5）概述材料五的思想核心。分析材料五中思想观念产生的时代背景。
（6）根据材料六和所学知识，说明新中国成立初期是如何实现“民治”的。
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在卢梭看来，人民选择政治权威是出于担心社会秩序被破坏，进而影响到自身的自由和利益，是一种被动行为。“人民需要首领，是为了保护他们的自由，而不是为了让首领来奴役他们。”该观点
A.倡导建立完全平等的契约关系 B.强调了公共权威应具有正义性
C.指明依靠君主实现自由的途径 D.表明了人民主权无法真正实现
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柏拉图认为正义的城邦是智慧谋划的结果，勇敢是能够为了维护正义的利益而毫不犹豫地做出牺牲，勇敢保持的前提就是承认、维护和服从特定的秩序。材料表明柏拉图
A. 注重道德培养
B. 强调整体利益
C. 维护城邦民主
D. 弘扬个人利益
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柏拉图在其著作《理想国》中指出：“在理想的社会中，就像在一个好的灵魂中一样，每一部分都要遵循正确的等级，他把社会中的人划分为三个等级，最上面的是有正义感和理性的‘贤人’，第二等级是御国御侮的战士，第三等级是劳动者。”由此可见，柏拉图( )
A. 重视人的理性和道德
B. 坚持思想自由至上的原则
C. 崇尚怀疑主义的精神
D. 吸收孔子等级有序的观点
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苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊时期新思潮的著名领袖人物。苏格拉底把“认识你自己”作为行动指南；柏拉图主张国家的统治者应该由“哲学王”来担任；亚里士多德则强调人要追求尽善尽美的境界。三位思想家
A.促使人们既为自己也为社会去思考行动准则
B.从个人的角度和利益出发，倾向于主观主义
C.试图通过研究物质世界来探索新的真理体系
D.旨在强调人类的理性，否认外在的绝对权威
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法家思想在战国时期之所以能够成为“显学”而备受推崇，是因为它 （ ）
①适应了当时社会政治改革的需要 ②符合国家由分裂走向统一的趋势
③有利于统治者加强对人民的控制 ④强调树立君主权威以加强中央集权
A、①②③ B、②③④ C、①③④ D、①②③④
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法家思想在战国时期之所以能成为“显学”而备受推崇，是因为它
①适应了当时社会政治改革的需要 ②符合国家由分裂走向统一的趋势 ③有利于统治者加强对人民的控制 ④强调树立君主个人权威以加强中央集权：
A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②③④
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