宋代理学家试图在行为领域，而不仅是在思想领域占据主导地位，他们强调符合儒学传统的生活秩序，...

宋代理学家试图在行为领域，而不仅是在思想领域占据主导地位，他们强调符合儒学传统的生活秩序，还试图抵制佛、道二教在日常生活中的影响。据此可知，宋代理学　　 (　　 )

A.探寻格物致知和天人感应的明理方法 B.促进了宇宙观与修养论的有机结合

C.提出了与佛、道学说对立的新儒学理论 D.探究出了人与自然和谐的行为准则

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他以从众、从俗的原则修改孔子推崇的礼仪，不仅在思想领域，而且在行为领域占据了主导地位。葛兆光先生也说：“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入了社会。”文中所指的“他”是

A. 孟子

B. 董仲舒

C. 朱熹

D. 黄宗羲

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 徐梵澄先生有言，“13、14世纪的意大利文艺复兴运动，其实未尝‘复’出古代文化到什么地步”。但是，“它的光明，至少透过了它以前一千年”。文艺复兴……并不是对古典作品一本正经地拘礼模仿。……文艺复兴奠定了欧洲近代文明的新基础。

——摘编自《欧洲文明的文化内涵》

材料二　 从汉朝以后到唐代，儒学比较强调价值、强调人格、强调修养的内在传统中断了，变成比较注重文献、历史，宋代的理学就致力于把在汉代以后中断的儒学的内在传统连接起来。

宋明理学是以“天理”为中心观念的综合性的思想文化体系。它是宋代以后历经元、明到清，占据七百多年历史，在我们国家占主导地位的一种学术形态。

请回答：

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出文艺复兴、宋明理学出现的背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出文艺复兴、宋明理学带来的不同影响。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 就宋代儒学而言，它所需要完成的任务主要包括内外两个层面：就外而言，是要排斥佛道二教，恢复儒学的“独尊”地位，承接先秦儒家的传统，站在理论的高度论证儒家仁义礼乐存在的合理性，建立起一个新的儒家哲学形态，使儒家思想重新成为人们的精神归宿，进而能重新全面指导人们的社会生活；就内而言，是要抛弃汉唐传统儒家粗疏的“天人感应”的理论形态，从儒家原典中发掘新的思想材料，并以之为出发点，对佛道学说中有用的思想资料进行整合，把儒家经学从原来的训诂之学引向义理之学，进而建立起以伦理道德为宇宙万物本原的儒家哲学。

——摘编自徐洪兴《论二程思想之异同》

材料二　 朱熹编著《四书集注》，用理学思想重新解释经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，使理学透过四书而深入人心。他编《小学集注》，教育青少年遵循三纲五常的道德规范，他编《论语训蒙口义》、《童蒙须知》，对儿童的衣着、语言、读书、写字、饮食都作了道德规定。

——樊树志《国史概要》

请回答：

（1）根据材料一并结合所学知识，归纳宋代儒学的特点，并分析宋代儒学发展的背景。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括朱熹在推广理学方面所做的努力，并分析宋代理学的影响。

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阅读材料，完成下列要求

材料一　 汉代是中国传统政治结构形成的关键时期，也是儒家与中国政治结盟的开端。孔孟虽然确立了儒家思想的基本形态，但这些观念并没有真正在社会政治生活中得到落实。到了汉代，随着大一统局面的稳定，叔孙通制订朝仪，使刘邦感受到了作为君主的威仪和贵盛，认识到儒学作为君主专制维护工具的重要性，从而扩大了儒学在汉初的影响；与此同时，儒家经典系统也在进行有机的调整，在“受命”“改制”等观念的影响下，儒家的经典——特别是《春秋》——被儒生塑造为“为汉制法”。……汉武帝之后，董仲舒以儒学为主体和内核，杂糅各家思想，以阴阳五行学为原理建立起具有神学色彩的新儒学体系，试图以儒家的观念来改变汉初以来奉行的黄老道学，提出“独尊儒术”来确立儒家思想主导性，以“五经博士”来取代秦以来的成分复杂的博士制度。……这样，经典与现实政治之间的依赖关系被重构。

——干春松：《董仲舒与儒家思想的转折》

材料二　 文化的生命力往往依托于经典，因为经典中的知识内涵构成了文化的重要基因。宋代新儒学不仅对先秦儒学作出了“创新转化”，重建了儒家信仰，更重建了儒家“新经典”。朱熹的思想在13世纪后便已传入东亚周边各国，从而使原本属于地方性知识的“四书学”在东亚世界获得了普遍性意义，成为东亚儒学的重要思想财富。改革开放之后，宋明理学也开始得到客观评价与进一步重视。

——吴震《宋代新儒学：思想与经典的重建》

（1）根据材料一和所学知识，简要说明汉代儒家是如何与政治结盟的？

（2）根据材料二和所学知识，指出宋代对儒学进行创新发展的表现。并概括宋明理学在促进社会发展方面有何积极影响？

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宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学

A. 正统地位受到冲击

B. 吸收佛教道教思想

C. 趋于世俗化大众化

D. 具有思辨性哲理化

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宋代的儒学思想家在复兴儒学的过程中融入了佛教和道教的教义，使儒学理论更加平易近人，也因此真正深入到日常事务和私人生活。材料旨在说明宋代儒学

A．正统地位受到冲击

B．吸收佛教道教思想

C．趋于世俗化大众化

D．具有思辨性哲理化

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斯塔夫里阿诺斯认为：“明清两朝……构成了人类历史上行政管理井然有序、社会生活安宁稳定的一个伟大范例。出现这一局面的主要原因是，一种被称为‘新儒学’的新的儒家玄学占据了思想领域的绝对统治地位。”据此判断，斯塔夫里阿诺斯认为新儒学(　　)

A．稳定了封建王朝统治的稳定

B．带有浓厚的玄学色彩

C．得到了各个阶层的拥护

D．导致思想领域的倒退

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城市的生活与农村不同，市民脱离了土地，逐渐形成了与传统的价值观念相抵触的心理状态。他们主张宗教宽容，因为不敢和异教徒接触，必然会失去可观的利润；重视理性，因为对行情、国情不作冷静、理智的分析就会遭受破产；崇拜财富，因为财富给他们带来了荣誉和地位。据材料可知

A.新航路开辟后理性主义占据主导地位

B.人文主义是对市民思想的提炼和升华

C.工业革命后社会拜金主义思潮的兴起

D.商品经济的发展推动启蒙运动的发展

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魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时

A.儒学正统地位受到挑战 B.统治者不再强调封建道德

C.道家思想占据社会主流 D.儒释道三教思想合而为一

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