黄仁宇在《万历十五年》中这样评价李贽，“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人...

黄仁宇在《万历十五年》中这样评价李贽，“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是

A.“社会环境”：儒学家提倡“天下为公” B.“个人理智”：强调“存天理，灭人欲”

C.“廉洁诚信”：反对正统思想是“万世至论” D.“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

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黄仁宇在《万历十五年》中说：“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固……新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”黄仁宇认为李贽悲剧的主要原因是

A. 商品经济的发展

B. 吏治的腐败黑暗

C. 腐朽的专制制度

D. 自由思想被禁锢

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黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是

A. “廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张

B. “个人理智”：强调三纲五常以巩固君权

C. “社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”

D. “形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

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黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是

A. “廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张

B. “个人理智”：强调三纲五常以巩固君权

C. “社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”

D. “形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

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黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是（　　）

A. “廉洁诚信”：反对正统思想是“万世至论”

B. “个人理智”：强调“存天理，灭人欲”

C. “社会环境”：儒学家提倡“天下为公”

D. “形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

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黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是(　　)

A“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”    B“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权

C“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张      D“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

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黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是

A．“社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”

B．“个人理智”：强调三纲五常以巩固君权

C．“廉洁和诚信”：挑战正统的思想和主张

D．“形成丛林”：儒家思想成为传统文化主流

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黄仁宇在《万历十五年》中专论李贽时说：“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对其解读正确的是

A. “社会环境”：儒学家提倡“三教合归儒”

B. “个人理智”：强调“三纲五常”以巩固君权

C. “廉洁和诚信”：揭露官场的污浊和道学家的伪善

D. “形成丛林”：儒家思想成为传统文化的主流思想

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著名学者黄仁宇曾说:“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他生活的时代……社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林”。材料意在说明明朝

A. 社会变革缺乏经济基础　　 B. 专制统治压制人的理性

C. 文化专制钳制国人思想　　 D. 封闭社会阻碍文化交流

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《万历十五年》写道：“李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。”对上述材料理解最准确的是（　　 ）

A．李贽成为近代中国进步思想的先声

B．李贽的思想未从根本上动摇儒学统治地位

C．李贽的悲剧是当时时代和社会环境的结果

D．李贽对现实的批判引起统治者的不满

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