董仲舒崇拜君权，神化君权，主张“一统乎天子”，把不属于六经、不合于孔子的学说， 一概罢黜不...

董仲舒崇拜君权，神化君权，主张“一统乎天子”，把不属于六经、不合于孔子的学说， 一概罢黜不用，专用儒术。这种思想

A.传承了孔孟儒学的思想主张 B.促成了国家大一统局面的开始出现

C.使儒学形成严密的哲学体系 D.造成以孔子是非为是非的固化思维

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“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宜视天如父，事天以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”这体现了董仲舒怎样的思想主张(　　)

A．“春秋大一统”                                                          B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“天人合一”和“天人感应”                                D．“君权神授”

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“受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道也：号为诸侯者，宜谨视所候奉之天子也。”体现了董仲舒怎样的思想主张

A．“春秋大一统”

B．“罢黜百家，独尊儒术”

C．“天人合一”和“天人感应”

D．“君权神授”

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儒家思想因时而变，对中国社会、政治和文化等各方面影响深远。阅读材料，回答问题。

材料一　 儒家思想初步形成于春秋时期，孔子是儒家学派的创始人。“仁”是孔子思想体系的核心。他主张“仁者，爱人”，“己所不欲，勿施于人”，以爱人之心调解与和谐社会人际关系。战国时期儒家思想得到了进一步发展，孟子、荀子对儒家学说的发展使儒学成为诸子中的蔚然大宗，成为“百家争鸣”中的一家。尤其是孟子发展了孔子的学说，政治上主张施行“仁政”，并提出“民贵君轻”的思想。西汉时期儒学享“独尊”，董仲舒对儒家思想进行了发挥，增添了“君权神授”和“大一统”等思想内容，适应了君主专制中央集权的需要。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家思想获得了“独尊”的正统地位，由此开始了两千多年中国封建统治阶级尊儒的局面。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》等

材料二　 宋代主要的哲学思想是理学。它是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形成的新儒学。南宋朱熹是理学发展的集大成者，认为人欲是一切罪恶的根源，提出“存天理，灭人欲”。明朝时期，王阳明更是继承宋代思想遗风，将客观唯心主义的理学发展为主观唯心主义的心学。明后期“异端”进步思想家李赞指责儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是天生圣人，反对“咸以孔子之是非为是非”。清初的黄宗羲、顾炎武、王夫之也从不同角度批判了理学。龚自珍、林则徐等封建士大夫中的有识之士提倡“经世致用”，引导人们挣脱“程朱理学”的枷锁。新文化运动时期，陈独秀等人直接打出民主和科学的旗帜，提出了“打倒孔家店”的口号，把斗争矛头指向儒家传统道德，否定并动摇了封建思想的统治地位。

——摘编自张召宁、吕耀鹏《儒家思想的变迁及其认识》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括古代中国儒学演变的特点及其成因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代中国新文化运动对儒学的态度并加以简要评价。

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董仲舒的“天人感应”学说继承了儒家“仁政”思想，这主要体现在

A.认为人君要爱护百姓，如果残暴，天将降灾祸于他

B.主张“民为贵，社稷次之，君为轻”

C.认为天子受命于天，地位不可动摇

D.建议“罢黜百家，独尊儒术”

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　　 由于当时各国 都在谋求富国强兵之道，关注相互间攻伐的胜负，孟子仍一味大谈 夏商周三代的德政，不合时宜而郁郁不得志。孟子的游说几乎得不到任何人的响应，梁惠王……嫌他太迂腐；齐宣王……甚至勃然变色，顾左右而言他。

——樊树志《国史概要》

材料二　　 建元六年，田蚡把不治儒家五经的博士官一律罢黜，排斥儒家以外的诸子百家之言于官学之外……他（董仲舒）的所谓大一统，就是压抑诸侯，加强专制主义中央集权。他汲取阴阳五行学说，提出君权神授的理论，建议用儒家的纲常名教来维护封建统治。他也吸取了法家尊君抑臣的思想，主张用刑法加强统治。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ——赵毅、赵轶峰《中国古代史》

请回答：

（1）结合材料一，指出儒学在战国时代的遭遇并分析其原因。

（2）结合材料二，指出董仲舒提出了哪些主张，并结合所学知识说明其主张的影响？

（3）从以上两则材料中，你得到了哪些启示？

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汉武帝“用主父偃谋，令诸侯以私恩裂地，分其子弟……”和采纳董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”都体现了怎样的思想

A．“君权神授”思想

B．“大一统”思想

C．反专制思想

D．理学思想

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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”因此，他向汉武帝提出(　　)

A．天人感应学说             B．君权神授学说

C．独尊儒术建议             D．崇尚法治主张

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董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这次他向汉武帝提出：

A．天人感应学说     B．君权神授学说

C．独尊儒术建议     D．崇尚法制主张

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董仲舒的“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张，理论前提是“君王受命于天”。其思想主张

A. 是当时社会民本思想的体现

B. 体现天人合一的理念

C. 为加强君主专制提供理论依据

D. 得到广大人民的拥护

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