阅读材料,完成下列要求。
材料 工业文明是人类签署的一份浮士德契约,机器如同一个潘多拉魔盒,将人们带到一个美妙的新世界。阿伦特在《人的境况》中指出:“从科学上说,肇始于17世纪的现代已于20世纪初终结;从政治上说,我们今天生活于其中的现代世界诞生于首次原子弹爆炸。”原子核裂变成为现代“普罗米修斯之火”。机器时代的人类已经彻底征服了自然,甚至这个“宇宙的孤儿”已经进入太空时代,但机器与技术也将人类带入了一个尴尬的十字路口,效率巨大的杀人武器已经足以将人类毁灭千百次。中国学者李泽厚因此提出“第二次文艺复兴”:“第一次文艺复兴使人从神的统治下解放出来,今日的文艺复兴是人需要从机器(科学机器和社会机器)的统治下解放出来。这解放不是通过社会革命,而是通过寻找人性。”
——摘自杜君立《现代的历程》
结合材料与所学世界近现代史的相关知识,围绕“人与机器”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
高三历史论述题中等难度题
阅读材料,完成下列要求。
材料 工业文明是人类签署的一份浮士德契约,机器如同一个潘多拉魔盒,将人们带到一个美妙的新世界。阿伦特在《人的境况》中指出:“从科学上说,肇始于17世纪的现代已于20世纪初终结;从政治上说,我们今天生活于其中的现代世界诞生于首次原子弹爆炸。”原子核裂变成为现代“普罗米修斯之火”。机器时代的人类已经彻底征服了自然,甚至这个“宇宙的孤儿”已经进入太空时代,但机器与技术也将人类带入了一个尴尬的十字路口,效率巨大的杀人武器已经足以将人类毁灭千百次。中国学者李泽厚因此提出“第二次文艺复兴”:“第一次文艺复兴使人从神的统治下解放出来,今日的文艺复兴是人需要从机器(科学机器和社会机器)的统治下解放出来。这解放不是通过社会革命,而是通过寻找人性。”
——摘自杜君立《现代的历程》
结合材料与所学世界近现代史的相关知识,围绕“人与机器”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据)
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 朝贡体系是存在于亚洲地区、以中华中原帝国为主要核心的等级制政治秩序体系。在这一体系中,朝贡国向中华帝国称臣,接受朝廷的封号,定期进献贡品,朝贡国由此可以获取巨大的经济利益,学习到先进的中原文化,获得中原王朝的安全保护。而中原王朝对朝贡者往往都采取册封奖赏、“厚往薄来”的态度,并不勒索经济利益,他们只需要通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”。
这样双方构成了一种仪式化的政治关系,……但至少形成一种和平关系。这使得朝贡体系得以维系千年之久。直到近代,伴随着中华帝国的衰落,朝贡体系才最终解体。
——摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》等
材料二 近代以来,西方打着人本主义的旗号,鼓吹所谓的“民主”、“自由”、“平等”、“人权”等普世价值观,藉此宣扬西方文明优越论。事实证明,这一普世价值体系强调自我为中心,满足西方资本全球扩张的要求,对人口占绝大多数的非西方国家表现出强烈的排他性,反而开启了弱肉强食的“潘多拉魔盒”,带来国际关系的失衡。
——摘自谢文娟《“人类命运共同体”的历史基础和现实境遇》
材料三 “世界经济增长乏力,金融危机阴云不散,发展鸿沟日益突出,兵戎相见时有发生,冷战思维和强权政治阴魂不散,恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延”,面对全球问题,“世界命运应该由各国共同掌握,国际规则应该由各国共同书写,全球事务应该由各国共同治理,发展成果应该由各国共同分享”。
——习近平在联合国日内瓦总部的演讲(2017年1月)
(1)根据材料一概括朝贡体系的特点,结合所学知识简要说明其历史影响。
(2)依据材料二并结合所学知识,简析近代西方文明优越论的形成根源及所带来的历史危害。
(3)综合上述材料,结合所学知识指出当代中国主张建立“人类命运共同体”的时代因素。
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阅读材料,完成下列要求。
材料一康德和卢梭从社会契约论出发,主张如同国家起源于个人契约一样,欧洲各民族也可以通过订立一个社会契约,建立一个欧洲国家联邦体。在历史上,欧洲思想家们提出在欧洲组建一个新的政治共同体,并形成了三种类型的政治联合设想。一是“欧洲统一于宗教”,即以基督教为主导推动欧洲统一;二是“欧洲统一于君主”,即主张在君主协议的基础上或由一个霸权国家来实现欧洲的统一;三是“欧洲统一于人民”,即让人民成为推动欧洲联合的主体,也就是说,欧洲的一体化必须赢得民众的支持。
——摘编自克里斯托弗•道森《基督教与欧洲文化》、刘传春《欧洲政治联合思想的演进探析》等
材料二在当今时代,欧洲政治联合的思想家提出,欧洲走向联合的基础则是欧洲人共享的文化价值观,如自由、平等、民主等原则。在法国与欧洲的关系上,戴高乐关于欧洲联合的构想具有三层含义:多国家的欧洲联合、法国领导下的独立欧洲以及建立从大西洋到乌拉尔的大欧洲。戴高乐的“欧洲观念”是戴高乐为法国制定的对外政策思想和实践的重要组成部分,也是戴高乐主义的核心内容,并至今对法国的欧洲政策仍具有指导意义。若非戴高乐扛起自由法国的战旗并使之跻身大国俱乐部,今天的法国恐怕不存在了。因此,无论是“民族国家的欧洲”“欧洲人的欧洲”或是“从大西洋到乌拉尔的欧洲”,法国始终是戴高乐在关于欧洲秩序的所有构想中需要考虑的首要因素。出于以上考虑,戴高乐从四十年代后期开始便致力于构建一个“大欧洲”。
——摘编自《法国视角下的欧洲联合思想》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析材料中欧洲统一设想提出的历史背景,并指出这些设想共同的特征。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括“戴高乐主义”关于法国在欧洲统一问题上的主要诉求。指出二战后期以来,“欧洲人的欧洲”实践的有利因素。
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阅读材料,完成下列要求。
材料:丝交换的背后是整个世界物产资源的大汇聚、大融通。除了丝绸之外,中国传入西方的还有瓷器、茶叶、造纸、耕作技术等;西方传入中国的主要有胡萝ト、葡萄、香料、龟兹乐以及各种宗教等。正是东西文明的差异、物产的互补,成就了丝绸之路的辉煌。(这些)文明的交流、交往、交融,改变了人们的生活方式,促使人类共同进步。
——摘编自吕文利《丝绸之路上的文明交流互鉴》
提供了一个文明交流的案例,蕴含了人类共同发展的诸多启示。从材料中提炼一个启示,并结合14世纪以来的人类历史予以说明。(要求:观点明确,史论结合,言之成理。)
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阅读下列材料,完成下列要求。
材料
现代化是一个近代以来人类摈弃封建生产方式和思想传统,追求更高物质文明、精神文明和制度文明的过程。这个过程不仅会把资本主义的工业文明、政治文明和制度文明不断推向顶峰,同时也在孕育和创造着非资本主义本质、引领人类社会向更高层次发展的新因素。近代化等于传统意义上的资本主义化,虽然构就了现代化的主要内容,但无法代表全部。从这一理论视角出发,可以认为,以资本主义的出现为起点的人类在走向现代化的过程中,曾形成过以英、法、荷为代表的原生范式,以德、俄、日为代表的继起范式,印度等众多殖民地国家的依存范式,苏联、中国等国家的跨越范式。相对于原生范式而言,后三种范式皆属于“赶超式”范畴。
——摘编自杨栋梁《日本经济现代化的经验与教训》
根据材料内容用最简洁的语言定义“现代化”,并以其中一个“范式”为例进行具体说明。
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阅读材料,完成下列要求。
美国比较现代化学者布莱克C.E.Black)指出:在人类历史中,有三次伟大的革命性转变。
第一次革命性转变发生在100万年前……出现了人类;第二次革命性转变是人类从原始状态进入文明社会;而第三次革命性转变则是……从农业文明或游牧文明逐渐过渡到工业文明。从全球范围来看,人类的第一、二次大转变是在各个地域或各个民族相互隔绝、彼此孤立的状态下个别实现的。而第三次大转变的情形恰恰相反。由于知识爆炸、科技进步和工业革命所提供的客观要素,现代化不能不具有世界性的弥散和扩张性质。它在地球的某一区域首先突破,然后伴随着血与火强行扩散到世界的每一角落。……现代化并非一个简单的向欧美国家的认同过程,其间必然蕴含着每个国家在各自的历史文化视野中对现代化的不同价值取向和模式选择。现代化也不仅仅是生产方式的转变或工艺技术的进步,它是一个民族在其历史变迁过程中文明结构的重新塑造,是包括经济、社会、政治、文化诸层面在内的全方位转型。
——摘编自许纪霖、陈达凯《中国现代化史》
关于第三次转变从材料中提炼出一个论题,结合所学知识,加以论述。(要求:论题明确,持论有据,表述清晰。)
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阅读材料,回答问题。
材料 科学技术正像希腊神话里的具有前后两个面孔的门神雅努斯,开启光明,也带来黑暗。一百多年来,特别是20世纪以来,人们对现代科学技术、现代工业文明以及与之相伴随的科学主义、工业主义究竟是人类的福祉,还是人类的灾难,也一直有这样的两种认识。
第一种是肯定的、乐观主义的认识。对现代科技和工业文明的发展持赞扬态度者,视之为建立一个富足、自由的人类社会开辟了一条阳光普照的大道。韦伯曾借用席勒的名句“为世界解除魔咒”来描绘西方社会理性化进程。如果以科技为带动此进程走向普遍化的最重要动力,那么,“解除魔咒”之功应当归之于现代科技。……
第二种是否定的、悲观主义的认识。激进的反工业化、现代化者强调现代科技和工业发展带来严重的社会问题。……批判者认为:科学技术进步乃至整个现代工业文明导致一种以科技为主导的“科技理性”。标准化、工具化、普遍主义和技术进步观念等等垄断了社会生活,造成冷冰冰的技术统治。人类的创造反过来控制了人类。
——董正华编著《世界现代化进程十五讲》
选择材料中关于科技进步的一种观点,并结合所学知识加以说明。(要求观点明确,史论结合,论证充分)
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阅读材料,完成下列要求。
材料一:人民订立契约建立国家,他们是国家的主人,人民主权不可转让,也不可代表,议员不能是人民的代表,只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间,才是自由的;议员一旦选出之后,他们就是奴隶,他们就等于零了”。人民主权不可分割,否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
材料二:人民的幸福生活靠民主与法制维护,而不能靠某人主观意志和良心发现。民主、法制与科学是一切政治文明的试金石。现代西方民主与法制源自古希腊罗马。从古代希腊罗马到近代欧美,西方哲人一直在探索:权力应当如何行使才能至善而合乎正义?漫长的探索取得两大主要成果:一是直接民主制,一是代议制。其中代议制成为当代社会政治文明的标志。
(1)材料一所示的“制度构想”出自近代欧洲的哪次运动?其核心是什么?
(2)结合材料与所学世界史的相关知识,围绕“当代西方制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述(要求:明确写出所拟论题,简述须有史实依据)。
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阅读材料,完成下列要求。
材料 法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点,人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方,相反,它只出现在少数的两到三个地方,这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。下表是不同时期“世界时间大挪移”的概况。
公元前202—220年 | 中国西安、洛阳 |
罗马 | |
6世纪以后 | 中国 |
13世纪以后 | 逐渐向西方转移 |
18世纪 | 世界时间的钟摆彻底离开了中国 |
请根据上述材料,结合世界近现代史所学知识,从不同角度阐述“世界时间大挪移”的原因,并谈谈你从中得到的启示。
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阅读材料,完成下列要求。
材料 法国年鉴派历史学家布罗代尔提出过“世界时间”的概念。依据他的观点,人类文明的进步并不均衡地发生在地球的每一个地方,相反,它只出现在少数的两到三个地方,这些地方所呈现的景象代表了那个时期人类文明的最高水平。下表是不同时期“世界时间大挪移”的概况。
请根据上述材料,结合世界近现代史所学知识,从不同角度阐述“世界时间大挪移”的原因,并谈谈你从中得到的启示。
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