1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问...

1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”、“近代社会运动的先觉”，由此可见（ 　　 ）

A．马克思主义已为当时中国社会各阶层接受

B．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度

C．在新文化运动后期马克思主义成为了当时中国较有影响的思想之一

D．国共合作的实现使戴季陶思想发生改变

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1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”、“近代社会运动的先觉”，由此可见（ 　　 ）

A．马克思主义已为当时中国社会各阶层接受

B．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度

C．在新文化运动后期马克思主义成为了当时中国较有影响的思想之一

D．国共合作的实现使戴季陶思想发生改变

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1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”“近代社会运动的先觉”，由此可见

A. 戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度

B. 以俄为师成为当时知识分子的一种追求

C. 马克思主义在当时中国得到广泛传播

D. 国共合作的实现使戴季陶思想发生改变

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1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”、“近代社会运动的先觉”，由此可见

A．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度

B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求

C．马克思主义成为当时中国社会主流思想

D．国共合作的实现使戴季陶思想发生改变

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1919年，李大钊和胡适进行了问题与主义之争，李大钊认为应该用一个主义从根本上解决问题，胡适主张一个问题一个问题地解决。这表明

A. 马克思主义开始在中国广泛传播

B. 新文化运动的失败

C. 中国革命进入新民主主义革命阶段

D. 新文化运动阵营的分化

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美国历史学家费正清认为：“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观（这种世界观从1919年开始已酝酿了30年），这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明　(　　 )

A．美国已经接受了马克思主义　　　　 B．马克思主义通过五四运动传入中国

C．中美政治理念趋向相互认同　　　　 D．马克思主义给中国带来了国际视野

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美国历史学家费正清认为：“1949年之后的中国革命接受了马克思主义世界观（这种世界观从1919年开始已酝酿了30年），这反而使中国人和美国人对世界的看法更接近了。”这说明

A．美国已经接受了马克思主义          B．马克思主义通过五四运动传入中国

C．中美政治理念趋向相互认同          D．马克思主义给中国带来了国际视野

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民国五年，李大钊在《民彝》创刊号上说：“民与君不两立，自由与专制不并存。是故君主生则国民死，专制活则自由亡”，下列判断正确的是：

A. 说明马克思主义传入中国

B. 李大钊主张实行君主立宪

C. 意在抨击袁世凯复辟帝制

D. 五四运动正如火如荼进行

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1919年发表的《我的马克思主义观》，第一次在中国系统介绍了马克思主义。其作者是

A. 李大钊

B. 陈独秀

C. 毛泽东

D. 瞿秋白

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新文化运动是近代中国一场空前的思想解放运动。1915年9月，陈独秀在上海创办《　　　 》，标志新文化运动的兴起；1919年9-11月。李大钊发表《　　　　 》，第一次系统地介绍了马克思主义学说，推动马克思主义的传播。

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