彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事...

彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。”该思想最有可能出现在（　　　 ）

A．《自然哲学的数学原理》

B．《天体运行论》

C．《狭义与广义相对论浅说》

D．《动物和植物在家养下的变异》

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彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。’’该思想最有可能出现在（　 ）

A．《动物和植物在家养下的变异》

B．《自然哲学的数学原理》

C．《狭义与广义相对论浅说》

D．《天体运行论》

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彭新武在《造物的谱系》中声明，“那个时代感到已经不再需要上帝，不再需要将上帝当成为解释万事万物的第一因，而是认为，全部的生命奥秘都能够用自然法则来解释。’’该思想最有可能出现在（　 ）

A．《动物和植物在家养下的变异》

B．《自然哲学的数学原理》

C．《狭义与广义相对论浅说》

D．《天体运行论》

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阅读材料，完成下列要求。

材料一 达尔文的《物种起源》出版以后，在英国社会各阶层中引起了强烈的反响。在此之前，自然界的万事万物都被看作上帝的杰作，一经创造出来，便永远不变。达尔文以充分的事实向人们说明，上帝造物是一种荒谬的神话。许多敌对者、保守派分子和宗教界人士对达尔文发起了激烈的攻击。著名的天文学家赫舍尔称达尔文的理论为“胡闹定律”。达尔文的朋友、地质学家塞治威克也写信给达尔文，说他读了达尔文的书后感到很痛苦。连一直支持他的菜伊尔也感到“人由猴子进化而来”这句话伤害了人类的自尊心。而英国教会更是气急败坏，叫嚷要“拯教心灵和打倒进化论”。尽管进化论在英国遭到诸多非议和质疑，但在德国受到学者的热烈欢迎。

——摘编自王觉非《近代英国史》

材料二 严复根据中国社会需求，对原作进行了再创造，从而使《天演论》具备了鲜明的时代气息和民族特色，成为适应当时中国需要的宣扬社会进化论的载体。以《天演论》为代表的进化论思想。促进了中国社会的转型与发展。康有为认为，自然界的进化和社会发展变化的道理是相通的。他把公羊三世说加以现代化的解释，并描绘了“大同”世界的理想蓝图。孙中山以进化论为依据，宣传民权和民主共和的历史必然性，提出民族、民权、民生的思想。“世界万物皆由进化而成”，实行民权和民主共和制是符合自然进化规律的。陈独秀把达尔文进化论看作是近世三大文明之一，“最足以变古之道，而使人心社会划然一新”的理论武器。

——蒋慕东《进化论在中国的传播历程及意义》

（1）根据材料并结合所学知识，说明英德两国知识界对进化论不同态度的原因。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国知识界宣传进化论的特点，并予以评析。

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（题文）亚里士多德认为，宇宙中的万事万物都是运动的，“任何运动着的事物都必然有推动者”，造物主就是那个“第一推动者”。下列理论思想最先推翻这一观念的是

A. 莎士比亚的人文思想

B. 牛顿的经典力学体系

C. 达尔文的进化思想

D. 爱因斯坦的相对论

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18世纪法国许多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张（　　）

A. 有利于理性主义在欧洲的广泛传播

B. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展

C. 表达了封建王权独立于教权的意愿

D. 促进了人文主义思想在欧洲的传播

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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展

B. 为卢梭的分权学说奠定基础

C. 表达了封建王权独立于教权的意愿

D. 有利于理性主义的广泛传播

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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展

B. 为卢梭的分权学说奠定基础

C. 有利于理性主义的广泛传播

D. 表达了封建王权独立于教权的意愿

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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A. 促进了宗教改革在整个欧洲的开展

B. 为卢梭的分权学说奠定基础

C. 表达了封建王权独立于教权的意愿

D. 有利于理性主义的广泛传播

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18世纪法国很多学者认为：上帝作为世界的“始因”或“造物主”创造了宇宙和它存在的规则，但创立之后上帝就不再对这个世界的发展产生影响，而让世界按照它本身的规律存在和发展下去。这一主张

A.促进了宗教改革在整个欧洲的开展

B.为卢梭的分权学说奠定基础

C表达了封建王权独立于教权的意愿　　

D．有利于理性主义的广泛传播

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