曹操“挟天子以令诸侯”取得的最大成果是“挟天子以令士人”。荀彧、孔融、钟繇、司马懿等一批名...

曹操“挟天子以令诸侯”取得的最大成果是“挟天子以令士人”。荀彧、孔融、钟繇、司马懿等一批名士都围绕在他周围，为他“镇静地方，稳定局势”。这表明当时

A.儒学正统地位比较牢固 B.曹操军事实力最强大

C.孟子“仁政说”得宣扬 D.汉献帝利用曹操势力

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司马相如在《上林赋》中说“（西周时期）使诸侯纳贡者，非为财币，所以述职也。”对此理解错误的是(    )

A．反映了分封制天子与诸侯之间的臣属关系

B. 体现了宗法制天子与诸侯之间的等级关系

C．诸侯通过纳贡向天子表达忠诚态度

D．诸侯向天子述职表现出中央集权倾向

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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇

A．天行有常，不为尧存，不为桀亡

B．选天下之贤可者，立为天子

C．“道私者乱，道法者治”

D．人法地，地法天，天法道，道法自然

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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇？

A．天行有常，不为尧存，不为桀亡

B．选天下之贤可者，立为天子

C．道私者乱，道法者治”

D．人法地，地法天，天法道，道法自然

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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们独立特行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇

A. 天行有常，不为尧存，不为桀亡

B. 选天下之贤可者，立为天子

C. “道私者乱，道法者治”

D. 人法地，地法天，天法道，道法自然

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“魏晋名士”是一个“尚通脱”的惊世骇俗群体，他们特立独行而随情任性、无拘无束而逍遥自在、恣肆癫狂而独得其乐。下列哪句话会得到他们的推崇

A．天行有常，不为尧存，不为桀亡

B．选天下之贤可者，立为天子

C．“道私者乱，道法者治”

D．人法地，地法天，天法道，道法自然

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三家分晋是指春秋末年，晋国被韩、赵、魏三家卿大夫瓜分并得到周天子承认的事件。司马光以此作为《资治通鉴》的开篇，并指出周天子的行为有悖礼制。司马光意在

A. 强调坚持传统秩序的重要性

B. 希望效仿西周实行分封制

C. 批判三家分晋对礼制的僭越

D. 为支持变法提供历史依据

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景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是（　　 ）

A．契合时代的文化需求　　　　　　　　　　　 B．为统治者“润色鸿业”

C．宣扬道家的无为思想　　　　　　　　　　　 D．为阅读者“铺陈气势”

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景帝时,司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时,“相如既奏大人之颂,天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间”,“言语侍从之臣……朝夕论思,日月献纳”。成帝时,奏御者千有余篇。由此,对赋的理解不正确的是

A. 契合时代的文化需求

B. 为统治者“润色鸿业”

C. 宣扬道家的无为思想

D. 为阅读者“铺陈气势”

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景帝时，司马相如的赋没有引起天子注意。武帝时，“相如既奏大人之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间”，“言语侍从之臣……朝夕论思，日月献纳”。成帝时，奏御者千有余篇。由此，对赋的理解不正确的是

A. 契合时代的文化需求　　 B. 宣扬道家的无为思想

C. 为统治者“润色鸿业”　　 D. 为阅读者“铺陈气势”

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