阅读材料，回答问题。材料 孙思邈（581-682年）陕西耀县人，唐代最著名医学大师。自幼聪...

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材料　　孙思邈（581-682年）陕西耀县人，唐代最著名医学大师。自幼聪明好学，善谈老庄且喜好钻研佛教典籍。当时社会风尚是“朝野士庶，咸耻医术之名，多教子弟诵短文”。孙思邈目睹民众缺医少药，个人幼遭风冷之疾经历，遂立志成为“苍生大医”，毅然放弃仕途。太宗、高宗两代帝王都特招孙思邈入京准备授予官职爵位，他却婉言谢绝，但进京后孙思邈有了更多机会接触长安医家，阅览各类医药书籍。

他在《千金方》中系统总结了古代以来医药学成就，并提出了自己的医学思想。他强调要在熟读熟记古代典籍、理论基础上，又须妙解阴阳、五行等。且还需具备哲学、史学以及其他学科知识等，留意钻研，加入个人见解。另外特别注重行医之“诚”即医德，痛斥“治病枉死过半的庸医”。在医学著作排列上，体现了“先妇人小儿，后丈夫者老”原则。此外他注重实践，考察了关中、四川等地风土人情、采集药材、炼丹制药等。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，概括孙思邈的医学思想。

（2）根据材料并结合所学知识简析孙思邈医学思想与成就产生的历史背景。

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孙思邈，唐代医药学家。他爱好道家老庄学说，581年，他见国事多端，就隐居太白山中，一方面下功夫钻研医学著作，一方面亲自采集草药，研究药物学，在认真研读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农木草经》等古代医书的基础上，他创立了从方、证、治三方面研究《伤寒杂病论》的方法，同时广泛收集民问流传的药方，热心为人治病，积累了许多宝责的临床经验。唐朝建立后，孙思邀接受朝廷的遨请，与政府合作开展医学活动，唐高宗显庆四年，完成了世界上第一部国家药典唐《新修本草》。他不仅精于内科，而且撞长妇科、儿科、外科、五官科。在中医学上他首次主张治疗妇女儿业疾病要单独设科，并在著作中首先论述妇、儿医学，声明是“崇本之义”，他提倡讲求个人卫生，重视远动保健，提出了食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张孙思邈重视以针灸术作为药物的辅助疗法，他认为“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当愈，千余年来，孙思邈一直受中国人民和医学工作者所称颂，被尊称为“药王”。

（1）根据材料和所学知识，概括孙思邈对古代中国医学发展的贡献。

（2）根据材料和所学知识，分析孙思邈取得巨大医学成就的原因。

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材料李时珍（1518—1593），明代著名医学家和药物学家，出生于一个世代行医的家庭，自幼热爱医学，并不热衷于科举，其后曾三次赴武昌应试，均不第，故决心弃儒学医，钻研医学。24岁就开始正式给人治病，由于他刻苦钻研，医术高超，治好了许多疑难病症。李时珍为了研究医术，读了很多古代的医术，他发现前人编著的医药书中有许多遗漏，甚至还有许多错误。他决心重编一本比较完备的药物著作。为了实现这一理想，李时珍阅读了大量的医学著作，还注重实地考察和采集草药。李时珍主张人定胜天，认为药性不是固定的，可用人工方法改造其自然性能。经过近30年的努力，他终于在60岁的时候写成了《本草纲目》一书。这本书内容十分丰富，收入药物1800多种，新增药物3700多种，医方1万多个，配有插图1000多幅。书中关于植物的分类方法，也是当时世界最先进的。《本草纲目》是中国药物学研究的总结，已被译成多种文字，被誉为“东方医学巨典”。

——摘编自高等教育出版社《中国历史常识》

请回答：

（1）根据材料并结合所学知识，概括李时珍的医学思想产生的背景。

（2）根据材料并结合所学知识，说明李时珍医学思想的历史价值。

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【历史一一选修4：中外历史人物评说】

材料孙思邈（541年——682年），京兆华原（今陕西省铜川市）人。他“幼遭风冷，屡造医门，汤药之资，整尽家产”，便立志从医。他终身不仕，隐于山林，亲自采制药物，为人治病。他搜集民间验方、秘方，总结临床经验及前代医学理论，为医学和药物学做出重要贡献。他非常重视预防疾病，讲求预防为先的观点，提倡讲求个人卫生，重视运动保健，提出食疗、药疗、养生、养性、保健相结合的防病治病主张。

其所著《千金要方》及《千金翼方》被誉为中国古代的医学百科全书，广为流传。在《千金要方·论大医精诚》中提出医者必须遵循的道德准则：“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命。”《千金要方》中将妇人、小儿放在了最前面的重要位置，“先妇人、小儿，而后丈夫、耆老、则是崇本之义也”。

——摘编自金芷君《药王孙思邈医学思想和道德理念的现实意义》

（1）根据材料，概括孙思邈医德观的主要内涵，结合所学知识指出其形成的主要原因。

（2）根据材料并结合所学知识。简述孙思邈从哪些方面推动我国医学的发展。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料

唐代杜佑自幼读书勤奋，经传之外，尤其重视历史典籍的学习。他十八岁开始从政，从县丞起步，后来担任地方刺史、淮南节度使乃至宰相。杜佑虽位极将相，而好学不倦。他认为诸经率多记言，罕存法制，故究心于历代典章制度的沿革得失，意图总结历史上经验教训，以为施政的张本。从766到801年，杜佑历经三十六年著成专叙历代典章制度的沿革变迁的《通典》，成为中国典章制度通史的首创。《通典》凡二百卷，分为九门，杜佑认为“教化之本，在乎足衣食”，以食货（财政经济）居首，次为选举、职官、礼、乐、兵、刑、州郡、边防，每门又各分子目。杜佑批判颂古非今的思想，强调今胜于昔，指出制度设置与变革，事皆相因，主张一切事情，应该“酌古之要，通今之宜，既弊而思变”。杜佑的历史进化观点，与唐朝发展开阔人们眼界有关，也受唐初史学发展，尤其刘知几的史学评论影响。

——摘编自白寿彝主编《中国通史》

（1）根据材料，归纳杜佑代表作《通典》的史学特点。

（2）根据材料及所学知识，概括杜佑撰写《通典》的背景。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人。贞观初年，玄奘在苦心钻研佛学中，发现当时国内佛教经论的体系杂乱，有些问题各家说法颇多分歧。玄奘听说天竺（古印度）地方有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑，以释众疑”。

唐初，西行之路出玉门关后分南北二路，北路由天山南麓过葱岭，南路由昆仑山北麓向西过葱岭，玄奘选择了北路，他一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。归国后，玄奘长期从事翻译佛经的工作，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。除了将梵文译成汉文外，玄奘还将汉文译成梵文，如老子《道德经》，《大乘起信论》等。《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经成功的原因。

（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经的意义。

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【中外历史人物评说】

材料玄奘（602年～664年），唐代著名高僧，法相宗创始人。贞观初年，玄奘在苦心钻研佛学中，发现当时国内佛教经论的体系杂乱，有些问题各家说法颇多分歧。玄奘听说天竺（古印度）地方有很多佛经，于是决心西游，“以问所惑，以释众疑”。

唐初，西行之路出玉门关后分南北二路，北路由天山南麓过葱岭，南路由昆仑山北麓向西过葱岭，玄奘选择了北路，他一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。归国后，玄奘长期从事翻译佛经的工作，译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。除了将梵文译成汉文外，玄奘还将汉文译成梵文，如老子《道德经》，《大乘起信论》等孟《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以其取经事迹为原型。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（l）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经成功的原因。

（2）依据材料并结合所学知识，分析玄奘西行取经的意义。

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阅读下列材料，回答问题。

材料一　 先秦儒家大师的民生情怀，为儒学的未来发展定下了亲民内涵。汉代董仲舒提出天人感应说，用天意来限制帝王的权力，警告帝王要关心民生。唐代柳宗元提出“吏为民役”的观点，强调吏的职责是为民办事，为民服务。到了宋代，改革家李觏提出了“安民养民”思想，认为“生民之道食为大”。清初启蒙思想家唐甄主张“富民养民”，强调富国要以富民为内容，认为人民的富裕乃是改善社会道德和政治的基础，因为百姓富足，不恩犯乱，然后才能风教可施，才可幸致太平。同时认为横征暴敛是妨害富民的一个根本原因。

——付蓓、覃雪梅《中国古代富民思想研究》

材料二　 1906年清政府创设“民政部”，揭开中国现代社会福利制度建设的历史序幕。1912年中华民国临时政府内务部设立警务、民治、土木等六个局，民治局管理地方官吏、选举、公益事业、慈善团体、抚恤等具体事务。民国时期是中国现代社会福利制度首个发展高峰期，社会福利行政、社会福利立法、社会福利机构、社会福利服务和福利教育研究等领域均作出开创性贡献。

——刘继同《中国现代社会福利发展阶段与制度体系研究》

材料三　 计划经济时期最突出的体制特征是社会主义国家福利制度模式，社会主义、国家性、工作单位、民政部门、福利制度建设是五个关键词凸显社会政策与福利制度的时代特征。其目标是建立社会主义全民福利，追求平等与自由…改革开放后突出特征是中国特色社会主义市场经济条件下多元主义社会福利制度，中国特色、社会主义市场经济、多元主义、个人与家庭责任、社区服务、社会保障制度是六个关键词，凸显改革开放以来中国社会福利制度建设时代特征。

——刘继同《中国现代社会福利发展阶段与制度体系研究》

（1）依据材料一概括中国古代民生思想的内涵。

（2）依据材料二并结合所学分析清末至民国初年社会福利制度奠基和发展的原因。

（3）依据材料三并结合所学指出新中国计划经济时代到改革开放以来社会福利制度的变化及其原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料常衮（729-783），陕西京兆（今西安）人，唐代著名状元宰相。建中元年（780年），曾任宰相的常衮被贬任福建观察使。由于常衮声望很高，倍受闽人尊崇，他到福州后进行大规模的兴学活动。鉴于此前李椅已重修府学，常衮就把教育重点放在普及乡校教育上。

他在各地兴办乡校，请名士任教师，教学生做文章，按时考试，亲加讲导。当时乡间人多不识字，且语音与中原不同，难以开导。常衮即作民谣云：“月光光，照池塘，骑竹马，过洪塘。洪塘水深难得过，依仔撑船来接郎”，以土音教民唱，随后写“月光光”等字教之。如能识一字，就以一钱与之，鼓励民众识字，在他的苦心倡导下，认字读书的人渐多起来。对于读书人，常衮都以宾客之礼相待，并与之同游同食，相互讲论。在他的倡导下，读书人的地位大大提高，尊师重学之风盛行，风俗大变。常衮还力图改变闽中闭塞的状况，注重选拔优秀的学生到中央参加科举考试。他在任四年，推荐、选拔不少优秀学生，使福建的“岁贡士与内州等”，这就为后来唐朝废除南选制度奠定基础。常衮死后，福州人在府学内建常公祠。

（1）根据材料，指出常衮在任职福建时的主要政绩有哪些？

（2）根据材料并结合所学知识，概括常衮在福建发展教育成功的原因。

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孙思邈在《备急千金要方》中指出，救治病人时要心境平和，对病人要心怀慈悲，无论病人贫穷贵贱，都要一视同仁。这一言论

A. 以法律形式明确医师职责　　　　　　　　　　　　　　　　 B. 有助于培养医师的责任心

C. 表明唐代的医学发展迅速　　　　　　　　　　　　　　　　 D．体现了孙思邈高超的医术

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