明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人...

明清时期，思想家们对“存理灭欲”进行了深刻反思。其中，王夫之提出“理寓欲中”，认为天理和人欲是密不可分的，倡导“欲中求理”和“遂民之欢”。这反映出当时

A. 理学统治地位的丧失

B. 社会民众对个体价值的追求

C. 儒学宗教化的完成

D. 官方哲学受到新思想的冲击

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王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了

A．长期闭关锁国引发的不满

B．商品经济发展下人性的萌动

C．外来宗教文化的深刻影响

D．明清时面临外来侵略的危险

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王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了

A. 长期闭关锁国引发的不满

B. 商品经济发展下人性的萌动

C. 外来宗教文化的深刻影响

D. 明清时面临外来侵略的危险

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王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了

A．长期闭关锁国引发的不满

B．商品经济发展下人性的萌动

C．外来宗教文化的深刻影响

D．明清时面临外来侵略的危险

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王夫之认为，天理即在人欲之中，“人欲之大公，即天理之至正”。王夫之的思想主要体现了

A.明清时面临外来侵略的危险 B.外来宗教文化的深刻影响

C.商品经济发展下人性的萌动 D.长期闭关锁国引发的不满

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

明清之际在意识形态领域掀起了带有早期启蒙性质的进步思潮，尤以王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响最大。他们倡言“私欲之中，天理所窝”，“天理正从人欲中见，人欲恰好处即天理也”。黄宗羲提出了“天下之大害者，君而已矣”的观点，王夫之提出了“不以天下私一人”的“均天下”主张和顾炎武提出的以“众治”取代“独治”的要求。这些思想为古代中世纪的漫漫长夜带来一股清新的气息。

―摘编自晃福林《中国古代史》下

材料二

西方的启蒙运动通常表现为古今之争，它最初表现为一种复古主义~~~人文主义者和宗教改革家都试图用古代的权威来取代岁马天主教会的权威；到了17世纪以后，随着理性的振兴和科学的崛起，进步观念开始出现，启蒙思想家们才把眼光投向未来，用一个不断进步的未来图景来超越现实苦难的社会进化主义，批判的矛头也从岁马天主教会转向了基督教信仰本身，但是启蒙思想家的努力说到底都是为了寻求理性与信仰的协调和互补。参照西方的启蒙运动，反观中国的启蒙历程，应当领悟出某些共性的东西。

―摘编自赵林《理性与信仰在西方启蒙运动中的张力》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国明末清初思想家们的主要思想，并分析其产生的时代背景。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，指出中国明末清初思想与西方启蒙思想的共性与不同。

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南宋的朱熹提出“存天理，灭人欲”，明清之际王夫之也提出“气者，理所依也。”两人提到的“理”：

A. 天下兴亡的道理

B. 前者指统治秩序，后者指客观规律

C. 前者指客观规律，后者指统治秩序

D. 前者是物质实体，后者是客观规律

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王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 （　　 ）

A. 反映当时封建经济继续发展　　　

B. 反映封建专制主义有所动摇

C. 是资产阶级民主思想

D. 反映工商业发展后市民的要求

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（题文）王夫之提出“天理”即在“人欲”之中”，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张

A. 反映当时封建经济继续发展

B. 反映工商业发展后市民的要求

C. 是资产阶级民主思想

D. 反映了封建专制主义有所动摇

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王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张（   ）

A.反映当时封建经济继续发展      B.反映封建专制主义有所动摇

C.是早期资产阶级的民主思想      D.反映工商业发展后市民的一些要求

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