阅读材料，完成下列要求材料 狄仁杰生于唐贞观四年，卒于武则天圣历三年。出身于庶族地主阶级知...

阅读材料，完成下列要求

材料 狄仁杰生于唐贞观四年，卒于武则天圣历三年。出身于庶族地主阶级知识分子家庭，祖父曾为贞观中尚书左丞，父曾为夔州长史。狄仁杰以明经入仕后授汴州判佐，当时工部尚书阎立本黜河南，见到狄仁杰后惊叹他的华，称他为“海曲明珠，东南遗宝”，并举荐他为并州法曹。47岁时开始在中央为官。左威卫大将军权善才、右监门中郎将范怀义因误斫昭陵柏，罪当除名，高宗气二人对皇室的不敬所以特命杀之，狄仁杰据理力争，迫使高宗按国家法律将二人名，流岭南。此后不久，狄仁杰升任为侍御史。因其“岁凡断狱一万二千”而无冤诉者，故在官员考评时特给予级别很高的评定。狄仁杰一生中所上之表或疏，内容大多都是以为民请命为主的。他曾两次任抵御少数民族入犯的命官。狄仁杰还为国家举荐了大量人才，官至公卿者多达数十人。其中以张柬之、桓彦范、敬晖、姚崇、李楷固等最为著名，对此，有人说“天下桃李，悉在公门矣”。仁杰曰“荐贤为国，非为私也”。

——摘编自王朝华《论狄仁杰》

(1)根据材料并结合所学知识，指出狄仁杰的优秀品质和才能。

(2)根据材料并结合所学知识，分析狄仁杰成为“一代贤相”的原因。

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(18分)阅读下列材料，回答问题。

材料一  收天下兵，聚之咸阳，销以为锺，金人十二，重各千石，置廷宫中，一法度衡石丈尺、车同轨、书同文。                ——《史记·秦始皇本记第六》

材料二  贞观三年，太宗谓吏部尚书杜如晦曰：“比见吏部择人，唯取其言词刀笔，不悉其景行。数年之后，恶迹始彰，虽加刑戮，而百姓已受其弊。如何可获善人？”如晦对曰：“两汉取人，皆行著乡闾，州郡贡之，然后入用，故当时号为多士。今每年选集，向数千人，厚貌饰词，不可知悉，选司但配其阶品而已。铨简之理，实所未精，所以不能得才。”太宗乃将依汉时法令，本州辟召，会功臣等将行世封事，遂止。

——《贞观政要·择官第七》

材料三  上还京……诏位曰：“鄂罗斯入我边塞，侵扰鄂伦春、索伦、赫哲、飞牙喀等处人众，盘踞雅克萨四十年。”

（1）根据材料一，概括秦始皇为了巩固统一多民族国家的发展做了哪些努力？(6分,照抄原文不给分)

（2）结合材料二和所学知识分析，为了实现优选官员，唐太宗做了哪些努力？(4分)

（3）材料三出自民国初年一位史家的记录对于“鄂罗斯”的侵扰，结合所学知识说明“上”是如何应对的？最后结果如何?(8分)

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武则天晚年为立太子一事而犹豫不决（侄儿武承嗣还是儿子李显），狄仁杰劝说她：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙者也。”武则天感悟，听从了狄仁杰的意见，立庐陵王李显为皇嗣，唐祚得以维系。这一故事反映了中国古代政治的哪一特点？（　　　 ）

A．家天下　　　　 　　 B．皇权至上　　　　

C．专制主义　　　　　　 D．中央集权

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后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州。使武则天“感悟”的历史因素是

A. 分封制

B. 宗法制

C. 世卿世禄制

D. 三省六部制

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后（武则天）欲以武三思为太子……二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“……姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不祔（新死者附祭于先祖）姑。”后感悟，即日遗徐彦伯迎庐陵王于房州。这反映了当时

A. 伦理制约皇权

B. 三省六部制遭到破坏

C. 君主专制加强

D. 儒家主流地位受冲击

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（中外历史人物评说）阅读材料，完成下列要求。

材料张衡祖父在东汉是南阳郡的著名大族，社会地位和声望都很高。为官清廉的张堪去世之后，张衡是在一个破落官僚家庭中成长起来的，能够了解劳动人民的生活和疾苦。青少年时代，张衡勤奋好学，在外出游学的过程中，结识了贾逵、崔瑷等大学问家，增长了见识。在洛阳艰苦的学习生活中，先后创作了《定情赋》《扇赋》《七辩》等作品。在鲍德的举荐下做了尚书台郎中。做官之后，他依然把读书学习放在第一位，并制造出不少科学仪器，坚持观测各种自然现象。阳嘉二年，他升任侍中，成为皇帝高级顾问。永和初年，张衡任河间相，在任期间整顿法制，惩处奸党，政治清明。永和二年，因朝中小人当道而毅然辞职，上书皇帝“乞赅骨”，并写《归田赋》以示决心。他共著有科学、哲学和文学著作32篇。其中，数学专著《算罔论》，天文著作《灵宪》《灵宪图》，文学作品《二京赋》《归田赋》等。他创制的地动仪、浑天仪、指南车等，是当时首屈一指的机械制造专家，被称为“木圣”。“虽才高于世，而无骄尚之情。常从容淡静。不好交接俗人。”

——摘编自《后汉书·张衡传》等

（1）根据材料并结合所学知识，概况张衡成为皇帝高级顾向的主要条件。

（2）根据材料并结合所学知识，请对张衡作全面而简要的评价。

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【中外历史人物评说】阅读材料，完成下列要求。

材料阮元（1764~1849年），生于扬州府城一个文武兼备的家庭。幼年、少年时代受父母的精心教育，为日后的学业精进打下良好的基础。阮元的家乡扬州府地处南北大运河咽喉之要津，讲学与办学之风甚盛，外地文士与当地士人结合，切磋学问，既培养了人才，也造成文凤兴盛。阮元在家乡有机会向学有专长的人学习及与友人研讨学问，

离开故里也能向乡前辈讨救。

阮元是一个勤奋的人，聪明好学，在读书时多少注意学以致用，不间断地研究学问，在治学中本着实事求是的态度去做，不是为标新立异而创异说。经学、文字学、金石学、天文历算学、史学、地理学、校勘学，无不涉猎，尤专于经学，编撰有《掌经室集》、《畴人传》、《十三经校刊记》、《经籍幕话》《积古斋钟鼎弃器款识》《国史儒林传》等巨著。

李元度说：“以经术文章主持风会，而其人又必聪明早达，扬历中外，兼享大年，其名位著述足以卉冕群才，其力尤足提倡后学，若仪征相国，真其人也。”

——摘编自白寿彝总主编《中国通史》

（1）根据材料并结合所学知识，指出阮元取得突出的学术文化成就的因素。

（2）根据材料并结合所学知识，分析阮元学术文化成就的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 在这个社会大动荡、大分化的时代，人文主义者作为中世纪所未曾见过的一群新人，随着新兴资产阶级而出现。他们大都出身于市民阶级，虽然本身并不一定经营工商业，但他们是靠着资本主义交往方式而生存的，……他们挣脱了行会和各种等级共同体的束缚，凭自己的知识和才能争得荣誉，追求功业。这些人文主义者当时多在宫廷、政府任职或在学校任教，但他们不以侍奉一个主人为局限，而以自己的自由意志为准则。

在佛罗伦萨，就连驴夫也会吟诵但丁的诗句。1378年梳毛工人起义时，一位鼓励者这样说道：“不要上当，以为他们祖先的古老血统会使他们比我们高贵；因为所有人类都出于同一祖先，都是同样古老；而大自然也把所有的人都塑造成一个模样。……由于贫富不同才使我们有贵贱之分。”

——《社会转型时期的西欧与中国》

材料二　 德国宗教改革家马丁•路德的德文《圣经》广泛传播于西欧，终于使原始基督教中的自由、平等、博爱的精神得以发扬光大。……德文《圣经》先后被译成法语、英语、匈牙利语、芬兰语等多种民族语言。可以说，民族语言的《圣经》版本，完全粉碎了天主教会束缚《圣经》的这把“拉丁锁”——拉丁语。因此，民族语言在宗教领域的深入，是对天主教会传统权威的侵犯和否定。从此，罗马教廷和天主教会彻底丧失了对中欧、北欧和西欧的精神、文化的支配权。

——陈永麟《马丁•路德的＜圣经＞研究与翻译》

（1）指出两则材料所述事件的思想内涵。

（2）概括两则材料所述事件的影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 太学是汉代设在京师的全国最高教育机构。最初太学只设五经博士，置博士弟子五十名，从武帝到新莽，太学中科目及人数逐渐加多，开设了讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》……等课程。汉元帝时博士弟子达千人，汉成帝时增至三千人……武帝到王莽，还岁课博士弟子，入选可补官。

——摘编自《中国古代教育》

材料二　 近代，中国一直处于战乱状态，政府基本上对农村教育没有投入。1951年，第一次全国初等教育及师范教育会议召开，会议提出了“力争10年内基本普及小学教育”的目标，加强了对农村初级教育的普及与投入。1953年我国小学生人数已达到五千五百余万，与中国历史上小学生数最高年份1946年相比增加了135％，1958年中共中央、国务院发布的《关于教育工作的指示》特别强调“教育为无产阶级的政治服务”。在冒进的路线指导下，全国开展了缩短学制的改革。三年自然灾害期间，很多学生被迫辍学，使得农村教育迅速滑落，学校规模急剧减少，小学生升学率由1952的96％，骤减到1962年的6％。总体而言，这个时期我国处于百废待兴阶段，全国普遍教育严重缺失，但党和政府始终将扫盲和构筑小学教育多元体系作为农村教育工作的核心，并取得了巨大的成果。

——摘编自《建国后30年中我国农村教育政策的变迁》

（1）根据材料一概括中国汉代太学教育的主要内容和教育的目的。

（2）根据材料二，概括20世纪五六十年代中国农村教育的发展特点。依据上述材料并结合所学知识，分析影响中国农村教育发展的因素。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一：战国时期,士成为知识分子的代称。此时的“士”已与出身无关,他们可能来自贵族,也可能起于微贱,其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育,文武并重,如射、御都带有军事训练性质,而战国时期的士基本以学习文化典籍为主,是比较单纯的文士。这些文士已经脱离了分封制和等级制的束缚,能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”,国君礼贤下士,并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫,他们奔走于各国,成为各国官僚队伍的后备队。——摘编自张帆《中国古代简史》

材料二：在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时,士人感觉到有义务对社会和政治的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度,所有晚清士人都坚信,在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣,例如:政治家曾国藩试图把汉学、宋学和格物致用,融合成一个无所不包的基本学识,即礼学,以反映儒家“礼”的概念。康有为从理学研究转向今文学,再转向西方政治改革著作研究。

——摘编自徐中约《中国近代史》

（1）根据材料一并结合所学知识，指出战国时期士阶层的变化及其变化的原因。

（2）根据材料二并结合所学知识，概括清末士人阶层的社会贡献，并对其进行简要评价。

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