据记载，汉宣帝“师受《诗》《论语》《孝经》”；成帝"壮好经书，博览古今”；光武帝"受《尚书》”；明帝"通《春秋》《尚书》"。这说明
A. 儒学对治国理政产生重要影响
B. 儒学复兴维护国家政治统一
C. 儒家经典成为帝王治国依据
D. 儒家纲常提升了君主治国能力
高二历史单选题中等难度题
据记载，汉宣帝“师受《诗》《论语》《孝经》”；成帝"壮好经书，博览古今”；光武帝"受《尚书》”；明帝"通《春秋》《尚书》"。这说明
A. 儒学对治国理政产生重要影响
B. 儒学复兴维护国家政治统一
C. 儒家经典成为帝王治国依据
D. 儒家纲常提升了君主治国能力
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自汉武帝时期开始，研习儒家著作成为新时尚，就连汉昭帝也自称通《孝经》《论语》和《尚书》等典籍。这反映出
A. 社会主流意识开始转型
B. 儒家经典著作得到普及
C. 儒学日益脱离广大民众
D. 儒学政治地位明显巩固
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以下是西汉部分丞相出身表（单位：人），据此表可知，当时选用丞相主要考虑的因素是
| 时期 | 功臣子 | 外戚宗室 | 各级属吏 | 经学之士 |
| 汉武帝 | 5 | 3 | 1 | 3 |
| 汉宣帝 | 4 | 1 | ||
| 汉成帝 | 1 | 1 | 3 | |
| 汉哀帝 | 1 | 4 |
A. 重用文臣贬抑武将
B. 兼顾德才两重标准
C. 采用儒家思想治国
D. 利用中朝牵制外朝
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阅读下列材料,回答问题:
材料 汉朝的学校，是逐渐增盛的。武帝置博士弟子五十人，昭帝增为百人，宣帝时增至二百人，成帝末增至三千人。后汉光武时，就营建太学。明、章两代都崇儒重道，车驾屡幸太学。其时又为“功臣子孙”，“四姓末属”，别立校舍，“期门”“羽林”之士，皆令通《孝经》《章句》。匈奴亦遣子入学，……学校可谓极盛，然而衰机也就伏在这个时候。这时候，学校人数只求其多，不讲实在。入学的，大概都是一班贵游子弟，并不是真正讲求学问的人。所以，范晔说这时候的学风，是“章句渐疏，多以浮华相尚”。……讲声华的必定尚意气，所以后来就激变成“党锢之祸”。学校里都是一班贵族子弟，所以汉朝的太学生，是和外戚结党而攻宦官的。
国家的学校虽然如此，究竟还不如私人教育之盛。《汉书·儒林传赞》说：“自武帝立五经博士，开弟子员。设科射策，劝以官禄。迄于元始，百有余年，传业者浸盛，枝叶蕃滋……”。禄利固然是人所同欲，然而学术的兴盛，一大半的原因，也由于社会上“智识的欲望”，不容一笔抹杀。……
——节选自吕思勉《中国通史》中国文联出版社
请回答：
（1）根据材料概况汉朝国家教育和私人教育各有何特点？
（2）根据材料及所学知识，分析国家学校不如与私人教育出现较大差异的主要原因。
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下表是西汉列候分封情况一览表。西汉中后期，士人出身的列侯所占比例发生变化，引发这一变化的主要原因是
| 高帝 | 惠帝 | 吕后 | 文帝 | 景帝 | 武帝 | 昭帝 | 宣帝 | 元帝 | 成帝 | 哀帝 | 平帝 | |
| 各朝所分封的功臣候与外戚恩泽候 | 139 | 13 | 12 | 13 | 22 | 84 | 14 | 31 | 15 | 10 | 13 | 22 |
| 士人出身的列侯 | 8 | 0 | 0 | 0 | 1 | 3 | 4 | 10 | 2 | 4 | 6 | 15 |
| 所占比例 | 6% | 0 | 0 | 0 | 5% | 4% | 29% | 32% | 13% | 40% | 46% | 68% |
A. 独尊儒术推行
B. 宦官外戚专权
C. 中央集权加强
D. 重文轻武实施
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《后汉书·蔡伦传》（南朝刘宋范晔著）认为造纸术是蔡伦在公元105年发明的，并且记载了造纸的原料和方法；《三辅旧事》（东汉后期赵岐著）中记载了汉武帝时有人使用过纸；《汉书·赵皇后传》（东汉班固＜公元32年-92年＞著）记载了汉成帝时有人使用过纸。这些记载说明
A. 西汉时已经发明了造纸术
B. 蔡伦只是改进了造纸技术
C. 东汉发明纸的证据不可靠
D. 造纸术确实是蔡伦发明的
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东汉光武帝刘秀确立了贵族阀世袭制度，意识形态上主张尊亲世袭制度的古文学派逐渐流行，遂与今文学派并列成为主流学术。古文经书也成为选荐官僚的准则，而今文经学反而逐渐式微，成为少数人的秘传家学。这反映出（ ）
A.儒学发展深受政治影响 B.儒家思想流派的分化
C.东汉经学发展成果显著 D.古今经文学冲突严重
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《孝经》是阐发儒家伦理的著作，以“孝”为“百行之本”，进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系，以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、事君等各种社会政治事务。汉魏以来，《孝经》成为儒学教养的主要文本。至唐代，《孝经》获得“经典”地位，升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。《孝经》地位的演变反映了
A.儒学成为官方哲学
B.儒学地位得到强化
C.统治思想趋向保守
D.道德教化受到重视
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《汉书·元帝纪》记载，西汉宣帝说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之……”这反映出西汉自汉武帝以来的统治特点主要是
A. 实行仁政
B. 严刑苛法
C. 清静无为
D. 外儒内法
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鉴于经书辗转抄写，错误很多，东汉熹平年间，汉灵帝命人写定《尚书》《春秋》等七部经典。七部经典用标准的八分隶书体写成，刻成46方石碑，立于太学，以便学人校对是正，被称为“熹平石经”。对此理解正确的是
A. 儒家经典在焚书坑儒后大多遗失损毁
B. 我国古代书法艺术开始进入自觉阶段
C. 朝廷注重儒家经典的标准化和规范化
D. 标志着儒学成为官方推崇的正统思想
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