阅读材料，完成下列要求。材料 五四运动期间，吴文藻广泛接触了罗素、杜威、梁启超、孙中山和胡...

（历史选修4：中外历史人物评说）

材料：五四运动期间，吴文藻广泛接触了罗素、杜威、梁启超、孙中山和胡适等人的思想。他于1923年赴美留学，1933年回国担任燕京大学社会学系主任，并在抗战期间南下抗日，兼任蒙藏委员会顾问。其时他对中国民族学和社会学全盘西化的状况感到不满，极力主张“民族学中国化”，“把包括汉族在内的整个中华民族作为中国民族学的研究对象，让民族学植根于中国土壤之中”，并“建立‘适合我国国情’的社会学教学和科研体系”。他曾邀请拉德克利夫-布朗等学者来华讲学，提出了“社区研究”的路径和框架，主张“用同一区位的或文化的观点和方法，来分头进行各种地域不同的社会研究”，组织多批学生进行实地考察，对费孝通、林耀华、李安宅、瞿同祖等后辈影响极大。

——摘编自林耀华《吴文藻传略》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括吴文藻学术思想的特点并分析其成因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吴文藻的历史贡献。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 五四运动期间，吴文藻广泛接触了罗素、杜威、梁启超、孙中山和胡适等人的思想。他于1923年赴美留学，1933年回国担任燕京大学社会学系主任，并在抗战期间南下抗日，兼任蒙藏委员会顾问。其时他对中国民族学和社会学全盘西化的状况感到不满，极力主张“民族学中国化”，“把包括汉族在内的整个中华民族作为中国民族学的研究对象，让民族学植根于中国土壤之中”，并“建立适合我国国情的社会学教学和科研体系”。他曾邀请拉德克利夫——布朗等学者来华讲学，提出了“社区研究”的路径和框架，主张“用同一区位的或文化的观点和方法，来分头进行各种地域不同的社会研究”，组织多批学生进行实地考察，对费孝通、林耀华、李安宅、瞿同祖等后辈影响极大。

——摘編自林耀华《吴文藻传略》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括吴文藻学术思想的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吴文藻的历史贡献。

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阅读材料，完成下列要求。

材料胡适幼年就读于家乡私塾，19岁考取庚子赔款官费生留学美国，师从哲学家杜威，1917年回国受聘北京大学教授。他一生学术活动主要在文学、哲学、史学、考据学、教育学、红学等几个方面，他在学术上影响最大的是提倡“大胆的假设、小心的求证”的治学方法。19犯年胡适任北大文学院院长兼中国文学系主任，创办《独立评论》，先后为其撰写1309篇文章。1938-1942年任中华民国驻美国大使，其后旅居纽约从事学术研究。1946年回到北平，任北京大学校长。1962年2月24日胡适碎发心脏病逝世于台北，获蒋介石祭吊亲书挽联哀荣：“新文化旧道德的楷模，旧伦理新思想的师表”。其后蒋日记中写道：“闻胡适心脏病暴卒，对革命事业确实去除了一个障碍。”

（1）根据材料并结合所学知识，概括胡适学术成就卓著的原因

（2）依据材料并结合所学知识，评析蒋介石对胡适的评价

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20世纪20年代，英国出现霍尔丹与罗素之争，中国则出现了“科玄论战”。阅读材料，完成下列要求。

材料一1923年2月4日，英国生物学家霍尔丹在剑桥大学发袁了演讲，畅想科学应用的未来，提出科学将对传统道德提出挑战并造福人类。随后，哲学家罗素予以批评性回应，警告人类对科学的滥用将导致毁灭性的灾难，指出“科学并没有给人类带来更多的自我控制，更多的爱心，或在决定行动之前克制自己激情的更大力量”，“科学可能导致我们文明毁灭”。罗素表现出来的对科学的质疑，不仅呼应了20世纪初科学发生的质的飞跃，也可以说是20世纪初滥觞于西方知识分子中间的一种流行思潮，它与不久前发生的那场人类浩劫有关，也是对启蒙时代以来有关“科学导致进步”这一观念的深刻反思。

——摘编自刘钝《“两种文化”视野下的霍尔丹与罗素之争》

材料二1923年2月14日，北大教授张君劢在清华大学演讲，强调宗教、道德、文化艺术等精神文化在人类现实生活中的重大价值，呼吁人们应该恢复孔孟儒学和宋明理学，以此批判因科学进步带来的西方工业文明所导致的殖民主义、享乐主义等不良后果。玄学派对唯科学主义的批判引起了科学派的强烈不满。4月23日，地质学家丁文江针锋相对，指出科学处于主导地位，甚至可以支配人主观。以怎样解决中国文化与西方文化、传统文化与现代科学关系的“科玄论战”由此开启。后期，早期马克思主义者也参与进来。瞿秋白指出，自然现象和社会现象都是受因果律支配的。人的意志受社会发展规律支配，经海规律决定人生观的形成与变化。这场论战实质上是中国思想界对于“西学东渐”的再思考，也是对五四时期传播的科学文化精神的进一步发展。

——摘编自张谨《从“科玄论战”看“两种文化”分裂的根源源及其融合路径》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，比较东西方两场论战背景的异同。

（2）根据材料二并结合所学知识，分析中国“科玄论战”的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一自清末西方宪政思想传入中国以来，中国先后制定了多部宪法和宪法性文件。为了实现国家富强的目标，以康有为、梁启超为首的立宪派推动清政府制定了《钦定宪法大纲》；以孙中山为代表的共和主义者在辛亥革命之后参照美国宪法制定了《中华民国临时约法》。《中华民国临时约法》的制定是中国历史上具有进步意义的事件之一，但它的内在缺陷也使得这部宪法最终沦为废纸。而北洋军阀控制下的北洋政府，动辄以各省军政长官通电的形式干预立宪活动，甚而武力威胁国会的存在，此时的宪法成为了一种“文饰工具”。

——摘编自张晋藩著《中国宪法史》

材料二中国共产党从诞生时起，就非常关注、重视宪法制定和立宪实践。土地革命期间，在苏联宪法的影响下，中国共产党制定通过了《中华苏维埃共和国宪法大纲》。1949年新政协通过的《共同纲领》宣告了中华人民共和国的诞生。1954年，全国人大一次会议制定通过了中国第一部社会主义类型的宪法。此后由于左倾错误思想的盛行，民主集中的决策机制被专断的领导意志所取代，出现了类似“文化大革命”那样肆意侵犯人权的惨痛教训。在吸取历史教训的基础上，1982年宪法首次以根本法的形式，将“把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家”规定为“今后国家的根本任务”。从而将近代以来的制宪者所追求的富强梦想与实现民主、文明的现代需要结合起来，既表达了实现中华民族富强和独立的历史使命，又突出了推进民主和文明建设的时代性特征。

——摘编自何勤华《论中国共产党人的宪法观念与实践历程》等

（1）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国近现代宪法制定历程中呈现的特点。

（2）根据材料一、二并结合所学知识，简析中国近现代宪法制定历程曲折的历史原因。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 明末以来，在利玛窦等人的影响下，中国人开始真正地了解世界，涌现出以徐光启等为代表的第一代放眼看世界的先进中国人。他们与利玛窦等人合作编译各种欧洲科学著作，向国人普及新的科学理念，一时间钻研西学蔚然成风。16世纪的中国出现了一场文化伦理革命，其先锋“并不是出国考察者，因为谁也不能走出帝国之外去异邦寻求这些科学，他们只是译者或编者，是他们让读者得以接触外来的著作”。在中国儒家哲学被广泛介绍到欧洲的同时，中国的历史、地理以及科技、文学也在欧洲广泛流传开来。1735年在巴黎刊印的《中华帝国志》被誉为“中国百科全书”。法国百科全书派启蒙学者与德国、英国的知识界均以此书作为了解中国的重要材料　 。欧洲启蒙学者多是开明君主专制论者，中国历史上传统的仁君统治成为启蒙思想家们追求的社会楷模。霍尔巴赫主张以德治国，他公然宣称“欧洲政府必须以中国为模范”。

——据冯天瑜等《中华文化史》整理

根据材料并结合所学知识，评析材料中关于中西文化交流的观点。（要求：观点明确，持论有据，论证充分，表述清晰。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 19世纪末，严复翻译了赫胥黎的《进化论与伦理学》前将其名为《天演论》…“自此进化论在中国广泛传播开来，进化论思想从传入中国开始，就被浓重的政治色彩。加上19世纪来中国面临的民族与社会危机，使中国人越来越推崇进化思想，将之视为社会的普遍“公理”。梁启超在他的《自由书·豪杰之公脑》中就说"生存竞争，天下万物之公理也，既竞争争，则优者必胜，劣者必败，此又有生以来不可避之公例也。这种思想僵化了人们的思维，进化历史观的单向进步发展思维，也使得中国人更加热烈地追求未来的理想社会。

——摘编自赵静《“五四”前后达尔文进化论在中国传播的内容及其影响》

根据材料并结合所学历史知识，对“进化论在中国的传播”提出自己的看法，并予以说明。（要求：看法具体明确，说明须史论结合。）

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【历史上重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。

材料：百日维新失败后的梁启超在日本流亡期间，广泛阅读了西方哲学和政治思想的译著。他接受了民族主义、自由、平等的概念。他对中国衰弱的诊断表明，中国人个人的忠诚对象是统治者，而不是中华民族；儒家学者谈论天下一统，没有优先有效地重点强调中华民族的重要性；专制和独裁是腐败和中国衰弱的根源所在。他相信当时的中国还没有为一个真正民主和代议制的政府做好准备，反而认为君主立宪制作为一个急需的目标更为有效。他的书被青年学生抢购。但是，孙中山等激进人士认为中国有必要推翻满族王朝并建立共和国。1905年慈禧太后同意进行立宪，1906年11月下令将六部扩大为十一部；1907年8月把汉族总督张之洞和袁世凯调到北京担任军机大臣；1908年8月27日发布“宪法大纲”，规定行政、立法和司法权属于神圣而不可侵犯的皇帝，1911年5月组织“皇族内阁”，十三个任命者中有五个是皇亲国戚，有八个满人和一个蒙古旗人，但只有四个汉人。

——根据徐中约《中国近代史》整理

（1）根据材料，分析梁启超主张中国实施“立宪”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析“立宪运动”所产生的历史作用。

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阅读下列材料，回答问题

材料　 百日维新失败后的梁启超在日本流亡期间，广泛阅读了西方哲学和政治思想的译著。他接受了民族主义、自由、平等的概念。他对中国衰弱的诊断表明，中国人个人的忠诚对象是统治者，而不是中华民族；儒家学者谈论天下一统，没有优先有效地重点强调中华民族的重要性；专制和独裁是腐败和中国衰弱的根源所在。他相信当时的中国还没有为一个真正民主和代议制的政府做好准备，反而认为君主立宪制作为一个急需的目标更为有效。他的书被青年学生抢购。但是，孙中山等激进人士认为中国有必要推翻满族王朝并建立共和国。1905年慈禧太后同意进行立宪，1906年11月下令将六部扩大为十一部；1907年8月把汉族总督张之洞和袁世凯调到北京担任军机大臣；1908年8月27日发布“宪法大纲”，规定行政、立法和司法权属于神圣而不可侵犯的皇帝，1911年5月组织“皇族内阁”，十三个任命者中有五个是皇亲国戚，有八个满人和一个蒙古旗人，但只有四个汉人。

——根据徐中约《中国近代史》整理

（1）根据材料，分析梁启超主张中国实施“立宪”的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析“立宪运动”所产生的历史作用。

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阅读材料，完成下列要求。（15分）

材料一 “专制”二字在中国古已有之，但近代意义的“专制”来自西方。清末，西方的“专制”、“君主”(立宪)、“共和”等政体理论通过梁启超、严复等人传入中国。他们指出，中国之所谓法．乃君主用以束缚臣民的工具，完全没有民主共和之意，虽历史上有明君贤相，成宪家法，也无法改变中国专制制度的总体属性。梁启超将中国专制归结为历史传统，有先秦“封建制度之渐革”．导致封建衰而专制起；也因秦汉以降“贵族政治之消灭”，历代社会等级间虽有流动，但民众的自由平等意识很薄弱；此外，“权臣”被“次第摧毁”，相权逐渐沦为帝王的“留声机”与“写字机”，也是一个重要原因。

　　　　　　　　 ——摘编自梁启超《中国专制政治进化史论》、《开明专制论》等

材料二 近代学者钱穆一直批判“中国专制论”之说，他在抗战时期所著的《国史大纲》中指出，中国政制的演进，首先历经先秦去“封建而跻统一，后有汉代‘宗室、外戚、军人所组之政府，渐变而为士人之政府’，到隋唐，‘士族门第再变为科举竟选’”。他认为传统政治本就富于理性，政府与社会关系紧密，与民众也并非如西方社会那般对立，他还强调，士人本来受教于农村，通过“选贤与能”进入政府，代表民意去实现“天下为公，士人主导”的政府也起到了限制君权的作用。

——据钱穆《国史大纲》等

(1)根据材料并结合所学知识，分别概述梁启超、钱穆所持的观点及其依据。

(2)根据材料并结合时代背景，分析梁启超、钱穆所持观点的主要原因。

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