历史学家钱穆说：“学术环境不普遍，限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个...

历史学家钱穆说：“学术环境不普遍，限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变始于

A. 秦汉时期

B. 魏晋时期

C. 隋唐时期

D. 明清时期

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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A．秦汉时期

B．魏晋时期

C．唐宋时期

D．明清时期

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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A．秦汉时期

B．魏晋时期

C．唐宋时期

D．明清时期

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钱穆评价中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A．秦汉时期 　　　　　　　　　　 B．魏晋时期

C．唐宋时期 　　　　　　　　　　 D．明清时期

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中国古代某一时期，“学术环境不普遍……限于少数私家，而有所谓累世经学……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A．秦汉时期　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 B．魏晋时期

C．唐宋时期　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　 D．明清时期

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中国古代某一时期，“学术环境不普遍，……限于少数私家，而有所谓累世经学。……天下仕途渐渐走入一个特殊阶层的手里去”。上述现象得以改变是在

A. 秦汉时期　　 B. 魏晋时期　　 C. 唐宋时期　　 D. 明淸时期

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钱穆在《中国文化导论》中提出：大体在孔子以前，那时的书籍，后世称之为“经书”；在孔子以后的书籍，后世称之为“子书”。这一变化反映了

A. 传统礼乐制度逐渐没落

B. 新兴儒学对经学的冲击

C. 学术向平民阶层转移

D. 城市商品经济的兴起

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汉代是少数人在宫廷里整理书籍，南朝则不论官私都拥有大量藏书，整理书籍并进而从事文化总结的不再局限于宫廷里的少数人，而是具有相当的普遍性，成为一个醒目的文化现象。这一文化现象的形成得益于

A. 隶书成为了通用字体

B. 书写材料的革命性改进

C. 书法强调个性化创造

D. 传统文化进入总结时期

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“一种自觉的精神，亦终于在士大夫社会中渐渐萌出……读书人渐渐从自己内心深处涌现出一种感觉，觉得他们应该起来担负着天下的责任……在私生活方面，亦表现出严肃的制节谨度。”(钱穆《国史大纲》)这一现象出现于

A．汉代　　　　 B．唐代　　　　　 C．宋代　　　　　 D．明未

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在中国古代，作为一个知识分子，他的首要任务就是学习经学，但是在不同历史时期学习的内容有所不同（见下表格）促成这一变化的是（　　　 ）

A．宗法血缘制度逐渐瓦解　 B．仁政理念深入人心

C．程朱理学成为统治思想　 D．陆王心学日益兴起

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