《汉书》记载,汉高祖刘邦令“举民五十以上,有修行,能帅(同“率”)众为善,置以为三老(古代掌教化的乡官)”,这一举措表明
A.注重推行道德教化 B.儒学成为正统思想
C.官府建立福利机制 D.统治思想转向无为
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《汉书》记载,汉高祖刘邦令“举民五十以上,有修行,能帅(同“率”)众为善,置以为三老(古代掌教化的乡官)”,这一举措表明
A.注重推行道德教化 B.儒学成为正统思想
C.官府建立福利机制 D.统治思想转向无为
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《后汉书·百官志》记载,“凡有孝子顺孙,贞女义妇,让财救患,及学土为民法式者,皆扁表其门,以兴善行”,表彰孝道及善行义举均属乡官三老之职责。由此可见,当时
A. 基层治理渗透官方意识形态
B. 社会救济程序完备
C. 民间教化倡导多元价值观念
D. 察举制度雏形出现
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如表是汉代统治者的一些举措或主张。这表明当时
时间 | 人物 | 举措 |
汉二年(公元前205) | 汉高祖 | 在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老,又置县三老,“与县令、丞尉以事相教” |
汉文帝十二年(公元前168) | 汉文帝 | 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏,派遣褐者赐帛慰问,并“以户口率置三老、孝悌、力田常员,令各率其意以道(导)民焉” |
建元元年(公元前140年) | 汉武帝 | 下诏曰:“古之立教,乡里以齿,朝廷以爵,扶世导民,莫善于德” |
A. 察举已是较成熟的选官制度
B. 统治者将重农抑商作为基本的经济政策
C. 儒家思想逐渐成为主流思想
D. 统治者注重教化以营造良好的社会风气
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据载,汉高祖在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老;汉文帝下诏嘉奖孝悌、力田、廉吏,派遣谒者赐帛慰问;汉武帝“令礼官劝学……举遗兴礼,以为天下先”。这表明汉代统治者
A. 尊儒学为治国思想
B. 注重教化以加强社会治理
C. 举孝廉以选拔官员
D. 始终奉行休养生息的国策
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(题文)下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者
皇帝 | 举措 |
汉高祖 | 在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老 |
汉文帝 | 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏,派遣谒者赐帛慰问 |
汉武帝 | 下诏“令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先” |
A. 始终把儒家思想作为治国思想
B. 通过教化倡导良好的社会风尚
C. 建立了严格的封建等级秩序
D. 以实际行动否定了法家思想
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下表为汉代统治者采取的统治措施。据此可知汉代统治者
皇帝 | 举措 |
汉高祖 | 在关中择举“有修行,能帅众为善者”为乡三老 |
汉文帝 | 下诏嘉奖孝悌、力田、三老、廉吏,派遣谒者赐帛慰问 |
汉武帝 | 下诏“令礼官劝学,讲议洽闻,举遗兴礼,以为天下先” |
A. 始终把儒家思想作为治国思想
B. 通过教化倡导良好的社会风尚
C. 建立了严格的封建等级秩序
D. 以实际行动否定了法家思想
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据《汉书》等记载,在郡县制度下“十里一亭,亭有长。十亭一乡,乡有三老、有秩、啬夫、游徼。”三老掌教化,体制最尊。啬夫职听讼及赋税,其权尤重,人民竟有知啬夫而不知有郡县的。这体现了
A.汉代未真正实现统一
B.郡县制未广泛推广
C.一定的地方自治色彩
D.啬夫由中央任命
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汉高祖刘邦以政治家的远见,令儒生陆贾总结秦朝失天下以及古代得失成败亡国的历史经验,陆贾指出“秦非不欲为治,然失之者,乃举措暴众而用刑太极故也”,他建议改变秦朝的政策,实行
A. 独尊儒术 B. 无为而治 C. 民贵君轻 D. 君主专制
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据《史记》记载:汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息,梦中与神人相遇后怀有身孕,生刘邦:《明史》记载:明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者的意图是( )
A. 掩饰自己出身低微以取得上层支持
B. 宣扬迷信思想强化伦理纲常
C. 利用天人感应树立君主的政治权威
D. 干预史家对历史的客观记录
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据《史记》记载:汉高祖刘邦母刘氏在人泽坡休息,梦中与神人相遇后怀有身孕,生刘邦:《明史》记载:明太祖朱元璋出生时出现了“红光满屋”的怪异现象。这表明统治者的意图是( )
A.掩饰自己出身低微以取得上层支持
B.宣扬迷信思想强化伦理纲常
C.利用天人感应树立君主的政治权威
D.干预史家对历史的客观记录
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