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古人云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”；秦朝把强制剔除头发、胡须的刑罚作为纯粹的耻辱性刑罚。这反映出秦朝
A.社会风俗发生异变 B.传统思想影响刑法
C.法律执行缺乏严谨性 D.法律由严酷走向宽容
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秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）。而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了（ ）
A．秦代严格实行“以法治国”
B．唐宋律法严重缺失公正性
C．儒家伦理道德得到了强化
D．理学已成为封建主流意识
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秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）。而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了
A．秦代严格实行“以法治国”
B．唐宋律法严重缺失公正性
C．儒家伦理道德得到了强化
D．理学已成为封建主流意识
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秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了
A．秦代严格实行“以法治国”
B．唐宋律法严重缺失公正性
C
．儒家伦理道德得到了强化D．理学已成为封建主流意识
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秦代会稽刻石及秦简中规定：妻子杀死与人通奸的丈夫无罪；夫因妻凶悍而将其耳撕裂当处耐刑（强制剃除鬓毛胡须而保留头发）而汉代以后则情形大变，唐、宋律法规定：妻殴夫规定徒1年，伤重者加凡伤3等处罚。此变化反映了（ ）
A．秦代严格实行“以法治国” B．唐宋律法严重缺失公正性
C．儒家伦理道德得到了强化 D．理学已成为封建主流意识
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秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明
A.秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观
B.秦朝用严厉的法律手段来维护孝道
C.秦朝时孝成为人们的日常行为规范
D.秦朝统治者事实上不排斥儒家学说
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史载秦朝规定“子壮则出分”，要求子女成年后强制分家；汉朝稍改其制，提倡“父母在不分异”，即父母亡后再分家。这一变化说明
A. 家庭个体经营方式改变
B. 儒家伦理道德强化
C. 田庄经济逐步发展壮大
D. 精耕细作模式形成
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“阿房阿房，始秦亡”反映了秦朝灭亡的主要原因是
A．徭役繁重 B．刑罚严酷
C．赋税沉重 D．文化专制
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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”说法正确的是( )
A. 是欧风美雨作用的产物 B. 体现历史的不断进步
C. 是激烈政治斗争的反映 D. 昭示国人的文明程度
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古语云：身体发肤，受之父母，不可损伤。但从清初的“剃发令”到太平天国的“蓄发令”再到辛亥革命的“剪发易服”和随之出现的“保辫会”，国人的头发承载了“生命不能承受之重”。下面对“辫发之争”说法正确的是
A.辫子问题政治化 B.体现思想的不断开放
C.与世界时尚同步 D.昭示国人的文明程度
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．儒家伦理道德得到了强化