对下栏材料所反映的主张解读准确的是
A.老子将万物本原归结为“道” B.孔子主张“性本善”“有教无类”
C.法家主张以法为工具管理国家 D.荀子从人性出发,主张隆礼重法
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对下栏材料所反映的主张解读准确的是
A.老子将万物本原归结为“道” B.孔子主张“性本善”“有教无类”
C.法家主张以法为工具管理国家 D.荀子从人性出发,主张隆礼重法
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孔子主张对鬼神敬而远之,把讨论和解决人世间的实际问题放在中心位置,而老子重视天人关系,认为“道”是凌驾于天人之上的天地万物的本原,并提出“天法道,道法自然”的思想,两人不同的天人观
A. 折射出两种不同的人生追求
B. 孰优孰劣十分明显
C. 是不同时代背景的反映
D. 是继承与背离传统文化的结果
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“孔子问于老子,儒家弟子墨子另创墨家,儒家荀子的弟子韩非、李斯又为法家代表。”上述现象充分反映了春秋战国时期( )
A.儒、墨、法思想主张一致 B.思想上百花齐放,百家争鸣
C.思想家相互学习、勇于创新 D.法家思想继承了道家、儒家思想
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主张与学派对应正确的是( )
①万物虚无、祸福相倚—道家 ②天行有常、民贵君轻—儒家
③今必胜昔、以法治国—法家 ④非攻兼爱、节用尚贤—墨家
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②③④
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《道德经》中说“有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。”这一观点
A.充分体现了老子哲学中的辩证法思想 B.认为天地万物的本原是“道”
C.反映了“无为而治”的治国观 D.适应了建立统一集权国家的需要
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下列观点中,不属于程朱理学内容的是
A. “天理是宇宙万物的本原 ” B. “存天理,灭人欲”
C. “以法治国” D. “格物致知”
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“是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。”该材料反映了哪一派别的思想
A. 道家 B. 儒家 C. 墨家 D. 法家
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君民关系是先秦诸子争鸣的焦点之一,也是中国古代政治学说的重要内容之一。阅读材料,回答问题:
材料一 故圣人(君王)云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。((春秋)老子)
为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。((春秋)孔子)
材料二 君上之于民也,有难则用其死,安平则尽其力。((战国)韩非子)
《春秋》之法,以人随君,以君随天……故屈民而伸君,屈君而伸天,《春秋》之大义也。([西汉]董仲舒)
材料三 君之无道也多矣,民之不乐其生也久矣!……(君)自尊(注:尊崇)则无臣,无臣则无民,无民则为独夫。((清初)唐甄)
(1)根据材料一,概括指出老子与孔子主张中对“民”的不同态度。
(2)结合战国至秦汉中国历史发展的政治趋势,分别说明材料二中韩非子、董仲舒的君民关系主张有何历史意义。
(3)根据材料三并结合所学知识,概括唐甄有关君民关系的主张所反映出的时代特征。
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《史记·秦始皇本纪》载秦始皇“专任狱吏,狱吏得亲幸……上乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢尽忠”,该材料反映的治国主张是:
A、墨家思想 B、法家思想
C、儒家思想 D、道家思想
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春秋战国时期,百家争鸣,思想活跃。主张“不期修古,不法常可”,“事异则备变”的思想家是
A. 老子
B. 孔子
C. 墨翟
D. 韩非
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