阅读材料，完成下列要求。材料 1902 年梁启超在《中国地理大势论》中对黄河流域和长江流域...

阅读材料，完成下列要求。

材料 1902 年梁启超在《中国地理大势论》中对黄河流域和长江流域的历史文化进行了比较 研究(见下表)。

结合材料与所学知识，对梁启超的研究进行探讨。(说明：可以对梁启超的研究方法、论据、论证过程、结论等进行评述；也可以对其观点进行论证、批判、修改或提出新观点并展开论述；要求立论科学、观点明确、史论结合、史实 准确。)

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阅读材料，完成下列要求。

材料1902年梁启超在《中国地理大势论》中对黄河流域和长江流域的历史文化进行了比较研究（见下表）。

结合材料与所学知识，对梁启超的研究进行探讨。

（说明：可以对梁启超的研究方法、论据、论证过程、结论等进行评述；也可以对其观点进行论证、批判、修改或提出新观点并展开论述；要求立论科学、观点明确、史论结合、史实准确。）

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阅读材料，完成下列要求

材料　 地理与历史，最有紧切之关系，是读史者所最当留意也。高原适于牧业，平原适于农业，海滨河渠于商业。寒带之民，擅长战争，温带之民，能生文明，儿此皆地理历史之公例也。我中国之版图，包有温寒热之三带：有绝高之山，有绝长之河，有绝广之平原，有绝多之海岸，有绝大之沙漠，宜于耕，宜于牧，宜于虞（经营山泽），宜于渔，宜于工，宜于商。几地理上之要件与特质，我中国无不有之。故按察中国地理，而观其历史上之变化，实最有兴味之事也。中国何以能占世界文明五祖之一，则以黄河扬子江之二大川横于温带，灌于平原故也。中国文明何以不能与亚细亚之文明、印度之文明相合集而成一繁质之文明，则以西北之阿尔泰山、西南之喜马拉耶山为之大障也。何以数千年常有南北分峙之姿势，则长江为之天堑。……故地理与人民二者常相待，然后文明以起，历史以成，若二者相离，则无文明，无历史，其相关之要，知肉体与灵魂相待以成人也。

——梁启超《中国史叙论》

评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：持论有据，论证充分，表达清楚）

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 中国是世界丝绸的故乡，据记载先秦时期丝绸生产已经兴起。从丝绸遗址分布看，黄河中下游、长江三角洲、川蜀盆地以及华南地区丝绸业出现比较早。由于历史等方面因素，丝绸生产首先在黄河中下游地区得到快速发展。随着纺织工具不断革新，在魏晋南北朝，丝织物品已经达到20多种。魏晋之后，丝绸生产重心逐渐向南转移。到宋朝，江南地区成为全国丝绸重要的产区。明清时期，江南一带出现丝绸专业市镇，丝绸也是对外贸易的重要输出商品，丝绸贸易成为我国和世界人民友好交往的纽带。

——摘编自朱新予《中国丝绸史》

材料二　 17-18世纪，大量中国的丝绸运往欧洲，因其充满异国情调的图案，给他们带来了关于中华帝国的形象化的联想。加上入华传教士书信中透露的信息，以及来华经商商人的渲染，一股对中国丝绸的狂热爱好便席卷欧洲，从而形成了“中国风”。在18世纪因法国路易十五的提倡获得了突出的发展，并迅速传播。“中国风”主要体现在18世纪的法国，里昂、都尔等城市是这类丝绸织物的生产重镇。

——摘编自袁宣萍《17-18世纪欧洲丝绸中的“中国风”》

（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代丝绸业兴起与发展的特点和作用。

（2）根据材料二并结合所学知识，说明17-18世纪欧洲丝绸业流行“中国风”的背景和影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 法国作家凡尔纳以空想的方式将当时的科技成果神奇化，大胆猜测、热情憧憬未来的美好生活，并对种种社会弊端进行深刻揭露和辛辣讽刺，生前其作“光是无插图小型本便销售了约160万部”。七八十年代，明治文坛掀起“凡尔纳翻译热”，作品热度仅次于莎士比亚，成为中国作家“改译”的基础。1902年，流亡日本的梁启超倡导“小说界革命”，创办《新小说》杂志，将《海底旅行》归类为“科学小说”进行连载，并亲译介绍西方少年探索冒险、同舟共济精神的《十五小豪杰》。同年4月，赴日留学的鲁迅订阅了该杂志，翌年秋译成《月界旅行》，讲述三名探险家乘坐空心炮弹飞往月球的故事。鲁迅译本重“科普”而轻“幻想”，“不适于我国人者”多有删节与调整；采用章回体，加入对偶的破题诗，但正文“掺用文言俗语”，随处可见“自由、人民、进步、法则、研究、发明”等新词汇。鲁迅认为：“（读者）必能于不知不觉间，获一斑之智识，破遗传之迷信，改良思想，补助文明”，“导中国人群以进行，必自科学小说始。”

——摘编自（日）山田敬三《鲁迅与儒勒·凡尔纳之间》等

（1）根据材料并结合所学知识，简析凡尔纳作品在世界范围内广受欢迎的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，说明20世纪初中国作家译介凡尔纳作品的特点和影响。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一“中华民族”观念最早是梁启超1902年提出的。梁启超强调“中华民族”是一“文化”的称谓，历史上那些接受了中华文化而非汉民族血统的民族实际上已成为中华民族；而章太炎则更看重血统对“中华民族”亦即汉民族形成的作用……又强调现实中汉族与满族没有完全同化，还存在着明显的血缘区别。

——摘自郑大华《“中华民族”自我意识的形成》

材料二1925年夏，国民党理论家戴季陶声称：“我们要复兴中国民族，先要复兴中国民族文化的自信力，要有了这一个自信力，才能够辨别是非，才能认清国家和民族的利害，才能够为世界的改造而尽力。”1934年及其后，国民政府所发动的一些全国性运动，一般也多打着“复兴中华民族”的旗号，如：“新生活运动”、“本位文化建设运动”、“国民经济建设运动”等。全面抗战爆发后，国民党几乎所有的军政要员，都出版过以“民族复兴”为题的为数众多的宣传著作，涉及抗战建国的政治、经济、文化等方方面面，内容丰富不乏见识且充满爱国热情。

中共在抗战时期主要致力于新民主主义理论建设，但出于反侵略斗争的民族大义和与国民党合作的现实需要，也不讳言“中华民族复兴”这样的说法。

——摘自黄兴涛《民国各政党与中华民族复兴论》

（1）根据材料一并结合所学知识，分析梁启超提出“中华民族”观念的背景。指出梁启超与章太炎关于“中华民族”观念内涵的差异及其蕴含的目的。

（2）根据材料二并结合所学知识，简析“民族复兴”论在当时盛行的意义。

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阅读材料，完成下列要求。

材料一

图4黄河文化与长江文化的比较图

材料二长江水系“外通大洋，内联深广腹地”，是连接内陆腹地和国际市场的枢纽；长三角城市群国际化程度高，在市场化为主导的企业合作、港口联盟、创新协同等方面积累了丰富的区域合作经验，“一带一路”战略重点是突破国家和地区障碍，可将长三角区域合作的体制机制经验推广、复制到“一带一路”等区域，加强多边或双边区域合作；长江文化异彩纷呈，自古以来开放进取，主动吸取优秀的外来文化，辐射内陆，走向海洋；改革开放后又率先实现从封闭型农业社会向开放型现代工业社会的转变。时至今日，长江流域仍然是一路一带的重要纽带，在一路一带的建设中将发挥独特的优势作用。

——摘自郁鸿胜《贯通发展长江经济带和“一带一路”》

（1）根据图4和所学知识，比较黄河文化与长江文化有哪些不同点？长江文化自古以来就比黄河文化更具有开放性，请分析原因。

（2）根据二和所学知识，概括在“一带一路”建设中，长江流域有哪些独特的优势？你对“一带一路”的战略有何认识？

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阅读材料，完成下列要求。

材料：关于统一成为中国历史发展主流的原因中外专家多有论及。近代学者梁启超认为“中国地形，平原磅礴，扼塞交通，其势自趋于统一。故自秦以后，二千余年，中间惟三国南北朝三百年间稍为分裂，自余则皆四海一家。即偶有割据，亦不旋踵而合并也”。美国学者费正清对中国古代统一多民族国家内部的一体化现象发出感慨，并指出，“中国的地理因素实际上并不利于中央集权，更多的是制度的力量。”现代学者田余庆认为，“秦汉统一帝国，这样一个帝国不同于世界上任何一个军事一政治帝国（古希腊帝国、古罗马帝国、拿破仑帝国），因为他们所建立的大帝国没有像中国出现秦汉大帝国之前那么一种几百年来历史的铺垫，没有这样一种坚牢的基础。”

根据材料提取任意一个观点并对其进行评论。（要求：观点明确，史论结合。）

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阅读材料，完成下列要求。

材料　 五四运动期间，吴文藻广泛接触了罗素、杜威、梁启超、孙中山和胡适等人的思想。他于1923年赴美留学，1933年回国担任燕京大学社会学系主任，并在抗战期间南下抗日，兼任蒙藏委员会顾问。其时他对中国民族学和社会学全盘西化的状况感到不满，极力主张“民族学中国化”，“把包括汉族在内的整个中华民族作为中国民族学的研究对象，让民族学植根于中国土壤之中”，并“建立适合我国国情的社会学教学和科研体系”。他曾邀请拉德克利夫——布朗等学者来华讲学，提出了“社区研究”的路径和框架，主张“用同一区位的或文化的观点和方法，来分头进行各种地域不同的社会研究”，组织多批学生进行实地考察，对费孝通、林耀华、李安宅、瞿同祖等后辈影响极大。

——摘編自林耀华《吴文藻传略》等

（1）根据材料并结合所学知识，概括吴文藻学术思想的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吴文藻的历史贡献。

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【历史上重大改革回眸】阅读材料，完成下列要求。

材料

漕运指利用水道调运官粮的一种专业运输，是中国古代一项重要的经济制度。天宝十四年（755年），唐朝爆发安史之乱，经济文化发达的黄河流域，变得凋弊不堪。北方经济遭到践踏，物资缺乏，使唐中央政府赖江南经济来接济。然而安史之乱后，河朔地区（泛指黄河以北）基本上由安史降将占据，同时唐军在平叛过程中，一些将领的权力扩大，独霸一方，甚至与唐中央对抗，“漕运阻绝”。唐代宗宝应元年（762年）决心整顿漕运，由户部侍郎刘晏担负主要责任。刘晏经过考察，对漕运进行了重大改革：疏浚渠道、以通航运；以盐利雇人运输，“不发丁男，不劳郡县”；创立漕运的奖励制度等。经过改革，江淮漕运物资、粮食源源不断地运往京师。每天漕粮的运量，多时达一百一十万石，少时也有五十万石。以后五十年，一遵其制。刘晏提出并实行的这一套漕运制度，在安史之乱后为挽救漕运的中衰起了积极作用。

——据潘镛《中晚唐漕运史略》

（1）根据材料，概括刘晏漕运改革的历史背景。

（2）根据材料并结合所学知识，简析刘晏漕运改革的影响。

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