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明代徐渭在《南词叙录》中评论说，元代南戏剧本“句句是本色语（指民间用语），无今人时文气”。据此可知，元代南戏剧本
A.适应了市民文化需要 B.缺乏语言艺术的创新
C.继承了宋词艺术特色 D.多是民间艺人所创作
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明代徐渭在其晚年《菊竹图》（下图）中题道：身世浑如泊海舟，关门累月不梳头。东篱蝴蝶闲来往，看写黄花过一夜。刻画了菊花不肯从俗、傲霜绝俗，表现自己现实生活的悲惨与凄凉。据此可知，该画作
A. 注重现实描写
B. 讲究借物抒情
C. 追求得意忘形
D. 体现神形兼备
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清人李渔在评论元代杂剧时说：“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语，舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。”由该评论可知
A. 满足统治阶级宴乐需要
B. 适应市民阶层的诉求
C. 元代杂剧缺乏精品
D. 社会环境相对宽松
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元中叶以后，程朱理学上升为官学；元代编修的《宋史》以程朱一系为“道学”，不列陆九渊一派；元末张九韶所撰《理学类编》仍将陆九渊心学排斥在外；明代王阳明折衷二家之说，使用“理学”的概念。据此可知
A. “理学”成为宋明儒学的主流
B. 陆九渊的“心学”缺乏理论基础
C. 王阳明混淆了“理学”和“心学”概念
D. 程朱和陆九渊的思想不可调和
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《黄墨舫杂志》记载：明代，景德镇“列市受廛，延袤十三里许，烟火逾十万家。陶户与市肆，当十之七八”。据此可知，明代的景德镇
A．制瓷技术明显超过前代 B．民间制瓷业兴旺发达
C．不受政府抑商政策影响 D．成为全国的商业中心
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下图为康熙年间设置的升平署，它是承应宫中奏乐和演戏的管理机构，1911年被裁撤。其留下的上万册剧本反映了清代民间和宫廷戏曲舞台上陆续演过的剧目。可见，升平署
A. 为适应市民阶层的需求而设置
B. 因清朝皇帝的退位而被迫裁撤
C. 见证了京剧的繁荣并走向世界
D. 保留的剧本有利于文化的传承
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阅读材料，完成下列要求
材料杨家子孙三代抗辽事迹在北宋已是家喻户晓，作为民间故事自南宋即已流传，盛行杂剧的元代，杨家将的故事更被广为演绎，至明代，以杨家将故事为题材的讲史小说出现，如《北宋志传》《杨家将》《杨家府世代忠勇通俗演义》，到清中叶，经过一两百年的不断刊刻，杨家将小说传播已相当广泛。流传至今的杨家将剧目也甚多。
岳飞抗金故事在南宋即已流传。元代有多种关于岳飞题材的杂剧，明代的现存剧目在抗御强胡、谴责投降外，突出忠孝主题。清人钱彩所撰的《说岳全传》，为岳飞故事的集成之作。《说岳全传》曾被清廷查禁，至晚清再度传播。民国时期抗日军兴，岳飞故事又一再被演绎成戏剧、电影，借以宣传抗战。
——摘编自冯天瑜《中国文化生成史》
围绕材料，结合中国史的相关知识，从文学与民族意识或民族关系角度自拟论题，并就所拟论题进行阐述。（要求：论题合理、明确，史论结合，表述严谨）
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书院是古代民间的教育机构。图1是元代书院的分布图，图中数字为各地的书院数量，由此可知:
A. 书院的制度化趋势在不断加强 B. 儒学在元代得到迅速发展
C. 政治中心与文化中心日趋一致 D. 江南地区的文化相对繁荣
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元代是中国戏曲的黄金时代，杂剧、散曲、南戏等都取得了巨大成就。后人充分肯定元曲的艺术风格，称其“文而不晦，俗而不俚”“明白如话”。这种风格反映了
A. 元代城镇经济的繁荣
B. 元代政治清明
C. 元代戏曲创作者的文化水平不高
D. 元代中外文化交流频繁
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如图为徐渭名作《榴实图》，画中的狂草自题诗是“山深熟石榴，向日便开口；深山少人收，颗颗明珠走”。据此可知，该画作( )
A. 追求诗书画相结合
B. 体现神形兼备
C. 表现手法灵活多变
D. 意在借物抒情
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