“种麦得时，无不善”；“早种则虫而有节，晚种则穗小而少实”；“桑葚赤，可种大豆”；“凡种大、小麦，得白露节，可种薄田，秋分种中田，后十日种美田”。这表明中国古代
A.区域农业比较发达 B.传统农业的生产经验丰富
C.政府提倡精耕细作 D.农作物种类有了明显增多
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“种麦得时，无不善”；“早种则虫而有节，晚种则穗小而少实”，“桑椹赤，可种大豆”；“凡种大、小麦，得白露节，可种薄田，秋分种中田，后十日种美田”。这表明中国古代
A. 区域农业比较发达
B. 传统农业的生产经验丰富
C. 政府提倡精耕细作
D. 农作物种类有了明显增多
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西汉的《氾胜之书》记载：“种麦得时，无不善。夏至后七十日，可种宿麦。早种，则虫而节。晚种，则穗小而少实。”东汉的《四民月令》则说：“凡种大小麦，得白露节，可种薄田。秋分，种中田，后十日，种美田。”这主要说明
A．古人根据节气探求最佳播种时间
B．两汉时期比较重视对小麦的种植
C．南稻北麦的粮食生产格局已形成
D．稻麦轮作制在两汉时期已被推广
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阅读材料，完成下列要求。
表节俭观变化表
| 时代 | 节俭观 |
| 古代 | 韩非子：“侈而惰者贫，力而俭者富。” |
| 诸葛亮：“静以修身，俭以养德。” | |
| 司马光：“取之有度，用之有节，则常足。” | |
| 明嘉靖年间出现了崇奢黜俭，奢能致富的思想。 | |
| 近代 | 梁启超认为东方国家的衰亡，根源就在于崇俭。 |
| 晚清时上海报刊公开讨论“俭与奢”，发表题为《论治世不必偏重节俭》的文章。 | |
| 抗战时期国民政府发起节约储蓄运动 | |
| 现代 | “一勤二俭三节约，全家老少幸福多” |
| 新时期加快建设节约型社会是一项基本国策 |
结合材料与所学知识，围绕“社会发展与节俭观”自行拟定一个具体论题，并论述。（明确写出论题，史论结合，史实准确）
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1940年3月，毛泽东在报告中指出，“必须采取发展进步势力，争取中间势力，反对顽固势力的策略”，还阐述了同顽固派斗争的自卫原则、胜利原则和休战原则，即有理、有利、有节的策略原则。这一精神的贯彻
A. 推动了土地革命的顺利开展
B. 适应了民族战争新形势的需要
C. 巩固了国民革命的社会基础
D. 壮大了反抗国民党政府的力量
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2013年中国与日本围绕“钓鱼岛”的争端不断，中国用实际行动，有理、有力、有节地对日本进行回击。当今的中国已充分地认识到了海洋权益的重要性。回顾历史，18世纪中后期的英国“选择了海洋”，中国却“选择了陆地”。“选择了陆地”是指中国
A. 重视塞防忽视海防
B. 积极培育国内市场
C. 奉行“闭关锁国”政策
D. 加强发展陆路交通
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《史记》曰：“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”下列引语与其完全不符的是 （ ）
A．孔子说：“为政先礼，礼，其政之本欤！”
B．《诗经·公刘》说：“食之饮之，君之宗之。”
C．王夫之说： “郡县之制，垂二千年，而弗能改”
D．《左传》载：“天子建国，诸侯立家，卿置侧室，大夫有贰宗，士有隶子弟”
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【历史：选修4-中外历史人物评说】
材料祖逖（266～321年）字士稚，范阳道县人也。为人豁达，“轻财好侠，慷慨有节尚。后乃博揽书记，该涉古今，见者谓逖有赞世才具”。
“及京师大乱，逖率亲党数百家避地淮泗。……逖达以社稷倾覆，常怀派复之志”。建兴元年（313年），祖逖率领百余家部曲，渡江北上。他在长江中击楫发誓说：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江。”
祖逖驻在淮阴，一面招集流散，扩充队伍，一面冶炼兵器，屯田积谷。他自己勤劳节俭，不蓄私产，与将士共甘苦。他进军太丘、谯城、雍丘（今河南永城、杞县一带），控制了一些坞壁的地主武装、利用他们对付石勒。不到几年，祖逖军队收复了黄河以南大部土地，迫使石勒不敢过河。
此时，东晋统治者内部明争暗斗非常激烈，王敦之乱已经在酝酿中。这些情形，使满腔热忱的祖逖忧愤成疾，大兴四年（321年）病死于军中。豫州人民感念祖逖“北伐”的功劳，到处为他立祠纪念。
——摘编自翦伯赞《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括祖逖北伐的社会背景。
（2）根据材料并结合所学知识，简要评价祖逖的一生。
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《史记》载：“德厚者位尊，禄重者宠荣……朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”材料现象反映出
A．重义轻利的义利观念 B．节用尚贤的墨家思想
C．贵贱有序的礼乐制度 D．尊卑有别的宗法观念
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南宋郑樵在论及《诗经》中指出，风者，出于风土，大概小夫贱隶妇人女子之言；雅者，出于朝廷士大夫，其言纯厚典则，其体抑扬顿挫，非复小夫贱隶妇人女子所能道；颂者，其辞严，其声有节，以示有所尊。据此可知
A. 《颂》成为祭祀文章的典范
B. 《雅》是《诗经》的核心内容
C. 《风》没有太高的文学价值
D. 《诗经》具有浓厚的尊卑色彩
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《史记》载：“德厚者位尊，禄重者宠荣……朱弦洞越，大羹玄酒，所以防其淫侈，救其雕敝。是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”材料现象反映出
A.重义轻利的义利观念 B.节用尚贤的墨家思想
C.贵贱有序的礼乐制度 D.尊卑有别的宗法观念
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