某当代学者在评价中国近代思想界的一位里程碑式巨人时,用了如下小标题。这位“思想巨人”有可能是
一 | 以西方天赋人权抨击封建专制主义 |
二 | 以西方进化论为变法之理论基础 |
三 | 以提高全民素质为振兴国家之根本 |
A.魏源 B.严复 C.陈独秀 D.孙中山
高三历史单选题简单题
某当代学者在评价中国近代思想界的一位里程碑式巨人时,用了如下小标题。这位“思想巨人”有可能是
一 | 以西方天赋人权抨击封建专制主义 |
二 | 以西方进化论为变法之理论基础 |
三 | 以提高全民素质为振兴国家之根本 |
A.魏源 B.严复 C.陈独秀 D.孙中山
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福泽渝吉提出:“天不生人上之人,也不生人下之人”的口号,对此理解正确的是( )
①宣传天赋人权、自由平等的思想 ②抨击了封建等级制度和伦理道德观念
③为废除封建身份制度提供了理论依据 ④学习借鉴西方的民权思想
A.①②④ B.①③④ C.①②③④ D.①②③
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某学者如此评价一场运动:“任凭你像尧舜那样贤圣,像秦始皇、明太祖那样强暴,像曹操、司马懿那样狡猾,再要想做中国皇帝,乃永远没有人答应。”材料反映了这场运动
A. 使民主共和的观念深入人心
B. 宣传天赋人权自由平等思想
C. 迈出了向西方学习的第一步
D. 是一场全面的文化转型运动
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下列对近代列强侵华战争评价不正确的是
A.导致中国封建自然经济完全解体
B.使中国近代社会性质开始发生变化
C.客观上传播了西方先进思想和生产方式
D.中国逐渐卷入资本主义世界体系
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某学者曾说:“他的思想中有着发展资本主义经济的微弱呼声,有过倾慕资产阶级政体的闪光,然而他却跳不出封建忠君思想的窠臼,可悲地扮演了为封建社会炼石补天的角色。”这位学者评价的是
A.魏源 B.曾国藩 C.洪仁玕 D.郑观应
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有学者指出,近代中国人中的世俗理性的最初觉醒,并不是人权与自由的启蒙意识,而是这种为民族生存而激发的以务实地摆脱危机为目标的避害趋利意识。据此可知
A. 世俗理性的觉醒只存在于西方社会
B. 社会环境差异造成中西方不同的理性观
C. 民族危机延缓国人追求理性的步伐
D. 儒家的思想意识扼杀了近代国人的理性
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某西方学者评价一位著名思想家,认为他“既是1688年英国革命的首要辩护人,又是美国和法国革命的先驱”, 这位思想家是
A.霍布斯 B.卢梭 C.孟德斯鸠 D.洛克
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阅读材料,完成下列要求。
材料一 儒家思想在西方传播较晚,当时近代科学技术特别是印刷术已达到了相当高的程度,16世纪末,耶蘇会士来华后翻译了“四书”“五经”。当时,中国的综合国力在世界上处于领先地位,中西方之间的对话处在相对平等的位置上,耶稣会士们的翻译在西方产生了很大影响。伏尔泰说:“孔子不语怪力乱神,真理绝不与迷信混同”,他抨击天主教的黑暗统治,并把儒家思想占统治地位的中国看作是世界上最优秀的政体之一。有学者认为,“在欧洲,特别是在法国,17和18世纪的整个思想模式发生了转变,而转变之后,在许多方面与孔子思想都很相似”。
——摘编自《儒家思想在西方的传播》
材料二 “西学东渐”不仅直接影响着近代中国的思想文化、近代的自然科学和社会科学,也填补了许多中国文化中原来没有的元素。自然科学中的声、光、电、医学等科学技术随着“西学东渐”逐渐融入中国文化当中,并且通过具有先进思想之国人的学习与研究,中国本地的近代科学也开始形成并且逐步发展。不仅如此,关于近代科学的分类也渐次趋向专门化,形成比较系统的领域。近代的中国随着“西学东渐”在发生着改变,新式的思想和研究方法改变了中国古老的思想文化领域,新领域的开拓和新科学的建立极大地丰富和发展了中国文化的结构。
——摘编自《“西学东渐”影响下的中国传统文化的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析儒家思想西传的原因。
(2)根据材料二并结合所学知识,概括“西学东渐”对中国近代的影响。
(3)根据材料并结合所学知识,简评东西方之间的思想文化交流。
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有学者这样评价柏拉图:“柏拉图著作的影响(不论好坏)是无法估量的。人们可以说,西方的思想或者是柏拉图的,或者是反柏拉图的;但是在任何时候都不能说是非柏拉图的。.这位学者主要想表达
A.柏拉图的思想有正反两方面相等的影响
B.柏拉图的哲学思薄钩成了西方哲学的核心内容
C.柏拉图著作直接影响了后来的空想社会主义思想
D.柏拉图的思想对西方影响巨大
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几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化,他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度,是实现了“政治与道德的结合”,用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为,中国文化的发现对思想界来说,同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了
A. 中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想
B. 启蒙思想家借中国文化宣扬人文主义
C. 中国文化成为法国反封建的思想武器
D. 启蒙思想家借中国文化构建理性王国
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