西汉前期，大地主被时人称为豪强、豪门、豪宗等。从西汉中期开始，对大地主的称呼雅化为郡姓、大姓、名门、世族等，农民自称为宾客、奴婢、部曲。这一变化反映出
A.自耕农经济削弱 B.农民遭受的剥削减弱 C.豪强地主的衰落 D.礼制重心下移到庶人
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西汉前期，大地主被时人称为豪强、豪门、豪宗等。从西汉中期开始，对大地主的称呼雅化为郡姓、大姓、名门、世族等，农民自称为宾客、奴婢、部曲。这一变化反映出
A.自耕农经济削弱 B.农民遭受的剥削减弱 C.豪强地主的衰落 D.礼制重心下移到庶人
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东汉初年，光武帝刘秀下诏州郡“度田”，触及了豪强地主的利益，引起了叛乱，东汉政府只能与之妥协。自此西汉中期以来的土地私有制发展成为不可阻挡的社会趋势。此事造成东汉时期
A. 田庄经济逐步形成
B. 地方割据势力产生
C. 小农经济极度衰退
D. 流民问题不断出现
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北宋前期统治者认为“富者田连阡陌，为国守财尔，缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物”。这表明北宋政府（ ）
A. 抑制土地兼并，打击豪强地主 B. 减轻农民负担，防止农民暴动
C. 纵容土地兼并，以便筹集资金 D. 力图搜刮百姓，以备岁币
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北宋前期统治者认为“富者田连阡陌，为国守财尔，缓急盗贼窃发，边境扰动，兼并之财，乐于输纳，皆我之物”。这表明北宋政府（ ）
A．抑制土地兼并，打击豪强地主 B．减轻农民负担，防止农民暴动
C．纵容土地兼并，以便筹集资金 D．力图搜刮百姓，以备岁币
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东汉前期，豪强地主田庄的规模都十分巨大，劳动者多为投身于田庄寻求庇护的农民，还有不少是庄主的同姓同宗，他们与庄主形成强烈的人身依附关系。这体现出当时的田庄
A. 土地归封建国家所有 B. 存在着分裂割据的隐患
C. 能够与朝廷分庭抗礼 D. 呈现出自给自足的特点
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魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想 家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明
A．阶级斗争是推动思想进步的根本原因
B．思想领域的斗争是社会矛盾的反映
C．唯心主义思想一直占据官方统治地位
D．唯物与唯心之争推动社会思想发展
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《汉书•酷吏列传》提到的监察官，在申明法纪上，毫不手软，如尹齐为御史，“斩伐不避贵势”。《汉书•张汤传》载，汤为御史大夫，“组豪强并兼之家，舞文巧诋以辅法。”这说明汉代选用监察官的重要条件是
A. 敢于向豪强地主挑战
B. 必须出身于名门望族
C. 具有基层实践的经历
D. 谙熟国家的大政方针
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据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了（ ）
A.借助于天加强统治
B.人主权力不断加强
C.地方势力左右人主尊号
D.人主尊号的变化与社会转型相适应
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据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了（ ）
A．借助于天加强统治
B．人主权力不断加强
C．地方势力左右人主尊号
D．人主尊号的变化与社会转型相适应
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据《中国史纲》，春秋时人主的最高尊号是王，天神的最高尊号是帝。战国中期后，诸侯称王，人主的尊号只好为帝，原为光大之义的“皇”字称天神。到秦王嬴政统一全国后，他自称为“始皇帝”。人主尊号的这些变化反映了
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C. 地方势力左右人主尊号
D. 人主尊号的变化与社会转型相适应
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