魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想 家从唯物主义观...

魏晋时期，佛教成为豪门世族统治人民的精神工具，而代表中小地主阶级利益的思想 家从唯物主义观点展开了反对佛教唯心主义的斗争。隋唐佛教更加发展，而以韩愈为代表的中小地主学者举起了排佛的旗帜。材料表明

A．阶级斗争是推动思想进步的根本原因

B．思想领域的斗争是社会矛盾的反映

C．唯心主义思想一直占据官方统治地位

D．唯物与唯心之争推动社会思想发展

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 李觏（1009—1059年），北宋建昌军南城（今江西抚州）人，是中国北宋时期一位重要的儒学家、思想家、改革家。他不拘泥于汉、唐诸儒的旧说，敢于抒发己见，成为宋学中“非孟”思潮的先驱，是庆历之际排佛、道思潮的代表人物之一。李觏卓有胆识地提出功利主义的理论，反对道学家们不许谈“利”言“欲”的虚伪道德观念，主张从实际物质利益是人类社会生活的根本这一基本观点出发，解释社会历史现象，认为“治国之实，必本于财用”，同时认识到，物质财富多寡不均的症结所在，是土地占有的不合理。为了解决土地问题，他专门写了一篇《平土书》，提出“均田”“平土”的主张，引经据典为统治者提供解决土地问题的历史借鉴。李觏认为，一个国家要想巩固疆土，保护国民，康阜百姓，就必须有一支强大的军队，由此他提出了“明本治军”“富国强兵”之策。为了拯救北宋积弱的局面，缓和社会矛盾，他提出富国、强兵、安民的主张，写了《富国策》《强兵策》《安民策》各十篇，阐述自己的见解。李觏的思想影响很大，四方学子前来就学者常数十百人，后得范仲淹等推荐，1050年，旨授将仕郎，试太学助教。

（1）根据材料并结合所学知识，概括李觏思想形成的历史背景及特点。

（2）根据材料并结合所学知识，分析李觏思想主张的历史影响。

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阅读下列材料：

材料一　 中世纪西欧的罗马天主教会是封建主阶级的精神统治工具，它给封建制度披上了神圣的外衣，为封建统治辩护；天主教会也是各国最有势力的封建领主，它拥有天主教世界地产的1/3；教会还是各国的特权组织，成为西欧国家实现统一的障碍。

——吴于廑、齐世荣《世界史》

材料二　 天主教会的腐败和搜刮，引起各阶级各阶层的强烈不满。……而教会的欺诈和无耻掠夺，最终落到人民群众身上……他们对天主教会的不满与日俱增。城市市民也不满天主教会的统治，这不仅是因为教会是封建制度的强大支柱，而且因为天主教会的许多清规戒律对工商业的发展不利。世俗君主和贵族则垂涎教会的财产，出于个人利益的打算，他们也站到反对天主教会的行列中来。

——吴于廑、齐世荣《世界史》

材料三　 中世纪只知道一种意识形态，即“宗教和神学”。

——恩格斯

请回答：

（1）结合材料一回答，天主教会在西欧有什么影响？

（2）结合材料二回答，有哪些阶层反对天主教会？

（3）根据上述材料，说明西欧反封建斗争为什么首先表现为反对天主教神学。

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启蒙运动时期的思想家们关于国家建立的原则有过深入的讨论，这对美国的宪法制定产生了深远的影响。阅读以下材料：

材料一　 霍布斯在《利维坦》中基于人性恶的前提假设，认为人们行为的出发点就是内心欲望的驱使，趋利避害即自我保存是支配人类行为的根本原则。在没有一个共同权力使大家慑服的时候，人们便处在所谓的战争状态下。……以汉密尔顿为代表的联邦党人深受霍布斯思想的影响，通过追随霍布斯的思想，汉密尔顿提出按照人类实际是什么来对待人类。“如果人都是天使，就不需要任何政府了。如果是天使统治人，就不需要对政府有任何外来的或内在控制了。”霍布斯和联邦党人的专制集权思想都是为了实现国家的理性化做准备，一个强大的“利维坦”是克制人类走向邪恶和混乱的必要工具。国家的工具性在此显得十分突出，国家的主权就是制定法律、决定和平与战争、统率军队、任免官吏、征税、审判和授勋等各项权力。

——陈刘杰《联邦党人国家建构的思想及其实践研究》

材料二　 化名为“布鲁图斯”的反联邦主义者在反对新宪法把13个邦合并为一个大的共和国时，引用法国启蒙政治思想家孟德斯鸩的观点，认为自由共和国不可能在广泛的领土上存在。他说：“在一个大共和国里，公共福利成为众多不同因素的牺牲品，即受制于各种各样的特殊情况，又依赖于多种偶然因素。”化名为“加图”的反联邦主义者认为联邦主义者的大共和国主张具有专制暴政倾向。化名为“辛辛那图斯”的反联邦主义者批评新宪法授予参议院的权力太大，权力划分不明确，具有贵族化倾向。

——马伟军《反联邦主义者与美国宪法的制定》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括霍布斯和联邦党人的国家观及其目的。

（2）据材料二，概括反联邦党人反对大共和国的理由，并指出其体现了启蒙思想家的哪些思想？

（3）综上所述并结合所学知识，指出联邦党人和反联邦党人的争论为美国政府的构建提供了哪些理念。

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16世纪，随着资本主义的发展，英国社会发生了一系列的新变化。其表现不包括(　　)

A. 形成了代表资产阶级利益的国教

B. 反对“君权神授”的思想在滋长

C. 法律至上的思想愈加强劲

D. 许多资产阶级和新贵族成为议员

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“无产阶级将利用自己的政治统治，一步一步地夺取资产阶级的全部资本，把一切生产工具集中在国家即组成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力的总量。”材料充分体现了

A. 历史唯物主义的观点

B. 资产阶级剥削的秘密

C. 空想社会主义的内涵

D. 无产阶级政党的性质

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图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是

A.反对封建制度

B.突出现实社会中“人”的作用

C.维护当时统治阶级的利益

D.要求统治阶级爱惜民力

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下图拉斐尔作品体现的精神与我国孟子“民本”思想的相似点是

A.反对封建制度                B．突出现实社会中“人”的作用

C．维护当时统治阶级的利益     D.要求统治阶级爱惜民力

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阅读材料，完成下列要求。

材料一　 重商主叉，是封建主义解体之后的16至17世纪西欧资本原始积累时期的一种经济理论或经济体系，反映资本原始积累时期商业资产阶级利益的经济理论和政策体系。基本观点包括：一是国家主叉观点。主张振兴国家经济求国家利用进口税、产品价格补贴、垄断外贸等手段来控制和干预经济，保护本国工商业，发展外贸。二是价格观点。主张根据人口和市场价格情况，管制商品进出口贸易。三是货币财富观点。认为货币即金银是财富的唯一形式，国家推行的经济政策，是为了取得更多的金银货币。四是积累金银观点。认为金银是天然的货币，国家要取得金银，盐须积累贵金属，禁止金属货币输出，加强外汇管制。五是贸易差额观点。主张实行保护关税、限制商母进口、鼓励商品出口政策等。

——摘编自史件文、胡晓林《世界全史》等

材料二　 萌生于19世纪60、70年代的晚清重商主义，其发展过程经历了两个阶段。前期以早期改良派为主要代表，也包括部分洋务派代表。他们通过对“重本抑末”传统的否定与批判，提出了以“士商平等”“商战固本”“以商立国”为中心的一系列的重商主义思想。晚期重商主义到20世纪初的新政寸期达到了顶峰.以1901年清廷在西安宣布上谕、宣布新政为肇始，1903年清廷设立商部为契机，拉开了振兴工商实业的浪潮。清政府、地方大变和资产阶级、人民大众振兴工商业的呼声彼此交织，构成了20世纪初重商主义的主流。

——摘编自张步先、苏全有《晚清重商主义与西欧重商主史》

（1）根据材料一、二并结合所学知识，分析晚清中国的重商主义与西欧重商主义的异同并指出不同的原因。

（2）根据材料并结合所学知识，与19世纪60.70年代的晚期重商主义相比，概括20世纪初新政时期重商主义的特点，并筒析其意义

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德意志宗教改革时期，以路德为代表的市民阶级同以萨克森选侯为代表的世俗贵族阶级结成了反对罗马教廷的同盟。这一现象出现的主要原因是

A. 二者都有发展资本主义的要求　　 B. 宗教矛盾成为德意志主要矛盾

C. 文艺复兴促进了人们思想解放　　 D. 建立资产阶级廉俭教会的需求

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