陈旭麓先生说：“经历了英法联军之役后，士大夫们痛苦地名之曰：‘庚申之变’……中国社会中的人...

陈旭麓先生说：“经历了英法联军之役后，士大夫们痛苦地名之曰：‘庚申之变’……中国社会中的人们已经体会到有一种不受欢迎，但又无法抗拒的变化正在发生。”“庚申之变”后30年中国社会的变化有

A.“更有西装新少年，短衣窄袖娇自怜。”

B.“不剪发不算革命，并且也不算时髦。”

C.“已缠者令其必放，未缠者毋许再缠。”

D.“阳历兴、阴历灭；鞠躬礼兴，拜跪礼灭。”

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“经历了英法联军之役后，士大夫们痛苦地名之曰：‘庚申之变’”。“庚申之变”后20年中国社会的变化有
①政府颁布“废止缠足”的法令②福州船政局的创办③西方民主思想的传入 ④中国民族资本主义的产生

A. ①③④　　 B. ①②④　　 C. ②③④　　 D. ①②③

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经历了英法联军之役后，士大夫们痛苦地名之曰：‘庚申之变’。与之相比，记叙前一次鸦片战争的作品不过称为《道光洋艘征抚记》。这一变化反映了

A. 士人开始睁眼看世界

B. 传统华夷观受到冲击

C. 英法联军未能被安抚

D. 鸦片战争传播进化论

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陈旭麓先生说：“人们多注意1840年划时代含义，实际上1860年同样是一个重要年份，就社会观念的新陈代谢来说，他比1840年具有更加明显的标界意义。”其说明1860年代

A.华夷观念已经开始被打破 B.中体西用思想提出并实施

C.第二次鸦片战争中国战败 D.太平天国运动反封建斗争

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著名的历史学家陈旭麓先生在《近代中国社会的新陈代谢》中写道：“满清王朝曾在抵御外侮的旗帜下领导过多次民族战争。这是一个转折点……民族战争失败的同时又意味着民族抵抗意识的全部丧失。”材料中的“转折点”是指

A.第二次鸦片战争

B.中法战争

C.甲午战争

D.八国联军侵华战争

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著名史学家陈旭麓先生认为1840年以来，中国因外患而遭受的每一次失败都产生过体现警悟的先觉者。但他们的周围和身后没有社会意义的群体，他们走得越远越孤独。但战争大败，“成中国之巨祸”，它促成了中国民族认识的改变，中国的民族具有群体意义的觉醒也因此而开始。”这里的“战争”指的应是

A.第二次鸦片战争

B.甲午中日战争

C.八国联军侵华战争

D.第一次世界大战

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“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义。”能够论证陈旭麓先生这一观点的是（　　 ）

A. 形成近代中国第一次思想解放的潮流

B. 反映时代脉搏跳动的改革思想日渐增多

C. 清廷官僚体系由此开始发生被动转变

D. 向西方学习成为精英和民众一致的选择

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陈旭麓先生说：“人们多注意1840年的划时代含义，实际上1860年同样是一个重要的年份，就社会观念的新陈代谢来说，它比1840年具有更加明显的标界意义”。这里的“新陈代谢”是指

A．中国开始了现代化的进程      B．统治阶级内部觉醒出现“变局论”

C．西学东渐之风日益盛行        D．中国经济逐渐沦为资本主义附庸

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中讲:“在资本主义的世界性扩张过程中,非正义的侵略者同时又是历史发展过程中的进步者。”下面能够佐证这一观点的是（　　 ）

A.英国通过《南京条约》打开中国市场　　

B.第二次鸦片战争英法联军火烧圆明园

C.日本通过《马关条约》索取巨额赔款　　

D.各国通过《辛丑条约》纷纷设立租界

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陈旭麓在《近代中国社会的新陈代谢》中讲：“在资本主义的世界性扩张过程中，非正义的侵略者同时又往往是历史发展过程中的进步者。”下列能够佐证这一观点的是(　 　 )

A．英国通过《南京条约》打开中国市场

B．第二次鸦片战争英法联军火烧圆明园

C．日本通过《马关条约》索取巨额赔款

D．各国通过《辛丑条约》纷纷设立租界

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