1916年，陈独秀指出“旧教九流，儒居其一耳。阴阳家明历像，法家非人治，名家辨名实，墨家有...

1916年，陈独秀指出“旧教九流，儒居其一耳。阴阳家明历像，法家非人治，名家辨名实，墨家有兼爱、节葬、非命诸说，制器敢战之风，农家之并耕实力，此皆国粹……”1918年李大钊认为，东洋文明与西洋文明同为世界进步之机轴，缺一不可。这表明两人对待文化的共同态度是

A.以倡导西方文化否定中国文化 B.提倡开明包容的文化氛围

C.传统主流思想与世界进步思潮相悖 D.平等看待中外思想文化传统

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与墨子提出的“兼爱、事鬼、非乐、非命、节葬”等主张最有可能形成互相诘难、批驳局面的思想学派是

A. 道家

B. 法家

C. 儒家

D. 阴阳家

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《汉书·艺文志》称先秦某一学派“顺四时而行，是以非命；以孝视天下，是以上同；此其所长也。及蔽者为之，见俭之利，因以非礼,推兼爱之意，而不知别亲疏。”这一学派应是（　　 ）

A．儒家　　　　 B.墨家　　　　 C．道家　　　　 D.法家

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春秋战国时期，学术思想空前发达，形成了众多的学派，如儒家、兵家、阴阳家、道家、法家、名家、杂家、墨家、纵横家等，其中对当时和后世影响较为深远的有:（　　　 ）

A、儒家、兵家、纵横家、法家；　　　　　　 B、道家、法家、墨家、阴阳家；

C、儒家、道家、法家、墨家；　　　　　　　 D、墨家、法家、农家、道家；

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有人根据《汉书·艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时(　　　 )

西汉主要思想派别及其作品篇数表

A. 儒学地位明显提高　　 B. “百家争鸣”已经结束

C. 教育为儒学所垄断　　 D. 科举制度逐渐完善

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有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表

A. 儒学地位明显提高

B. “百家争鸣”趋于结束

C. 活字印刷术广泛采用

D. 科举制度逐渐完善

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有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时

西汉主要思想派别及其作品篇数表

A. “百家争鸣”趋于结束　　 B. 儒学地位明显提高

C. 活字印刷术广泛采用　　 D. 科举制度逐渐完善

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有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时

西汉主要思想派别及其作品篇数表

A. 儒学地位明显提高

B. “百家争鸣”趋于结束

C. 活字印刷术广泛采用

D. 科举制度逐渐完善

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有人根据《汉书•艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时

西汉主要思想派别及其作品篇数表

A. 儒学地位明显提高

B. “百家争鸣”趋于结束

C. 活字印刷术广泛采用

D. 科举制度逐渐完善

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主张“兼相爱、交相利”，并提出“非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用”，与当时儒家的思想相比，墨家更注重

A. 区别等级名分

B. 讲求实际功利

C. 维护血缘关系

D. 强调重义轻利

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