主张“兼相爱、交相利”,并提出“非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用”,与当时儒家的思想相比,墨家更注重
A. 区别等级名分
B. 讲求实际功利
C. 维护血缘关系
D. 强调重义轻利
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主张“兼相爱、交相利”,并提出“非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用”,与当时儒家的思想相比,墨家更注重
A. 区别等级名分
B. 讲求实际功利
C. 维护血缘关系
D. 强调重义轻利
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“百家争鸣”指不同文化风格、不同学术主张的派别相互竞争,同时相互学习、相互吸收的形势。针对儒家区别等级名分、重义轻利的主张,墨家提出
A. “兼相爱、交相利”
B. “利出于地”、“名出于战”
C. “非攻”、“尚贤”、“尚同”
D. “君子喻于义,小人喻于利”
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我国古代的一位思想家主张:“法不阿贵,绳不挠曲。……刑过不避大臣,赏善不遗匹夫。”以下主张中与其思想相一致的是
A. “兼相爱,交相利”“尚贤、节用” B. “齐物、逍遥”“无所恃”
C. “寄治乱于法术,托是非于赏罚” D. “人定胜天,制天命而用之”
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与墨子提出的“兼爱、事鬼、非乐、非命、节葬”等主张最有可能形成互相诘难、批驳局面的思想学派是
A. 道家
B. 法家
C. 儒家
D. 阴阳家
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先秦有思想家认为:“凡入国,必择务而从事焉。国家昏乱,则语之尚贤、尚同;国家贫,则语之节用、节葬”。这体现了
A. 民贵君轻的主张
B. 克己复礼的思想
C. 追求精神自由的倾向
D. 讲求实际功利的精神
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春秋战国时期百家争鸣,同时主张“兼相爱,交相利”、“以攻战亡者,不可胜数”、“俭节则昌,淫佚则亡”、“夫尚贤者,政之本也”的属于
A. 道家
B. 法家
C. 儒家
D. 墨家
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墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”,注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派,秦汉以后却走向式微。这
A. 导致了中国古代科技逐渐落后
B. 起因于汉代儒家思想占统治地位
C. 体现了生产力发展的必然结果
D. 反映了统治政策影响文化走向
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墨子反对儒家“亲亲有术,尊贤有等”、区别等级名分的主张,争锋相对地提出了
A. 非攻
B. 兼爱
C. 尚贤
D. 节用
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“我一边上网,一边脑子里想起一段话,就是‘民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行’。”温家宝总理所引用的诗句,体现了百家争鸣时期( )
A.尚同、尚贤,主张节俭的墨家思想
B.关注民生、注重和谐的儒家思想
C.以改革促发展的法家思想
D.“无为而治”的道家思想
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墨子在生活作风上,提倡俭朴实用的主张是
A.尚贤、尚同 B.虚无、逍遥
C.严刑峻法 D.节葬、节用
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