朱熹提倡“格物致知”以“穷理”；王阳明主张“心外无理”，主张“致良知”以“知天理”。这一变化
A.根本改变了对天理的认知 B.不利于思想的进一步解放
C.强调了自我的主观作用 D.强调了客观环境的作用
高二历史单选题中等难度题
朱熹提倡“格物致知”以“穷理”；王阳明主张“心外无理”，主张“致良知”以“知天理”。这一变化
A.根本改变了对天理的认知 B.不利于思想的进一步解放
C.强调了自我的主观作用 D.强调了客观环境的作用
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 颠覆了传统儒学的信条 B. 有利于儒家信仰的强化
C. 不利于理学精神的推广 D. 否定了天理涵盖的内容
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 颠覆了传统儒学的信条
B. 不利于理学精神的推广
C. 有利于儒家信仰的强化
D. 否定了天理涵盖的内容
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A. 有利于儒家信仰的强化
B. 使理学成为正统思想
C. 有利于市民精神的推广
D. 否定了天理涵盖的内容
高二历史选择题中等难度题查看答案及解析
朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化
A.颠覆了传统儒学的信条
B.不利于理学精神的推广
C.强化了儒学的价值观念
D.否定了天理涵盖的内容
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
南宋朱熹主张“格物致知”，而格物就是“穷天理，明人伦，讲圣言，通事故”。明代王阳明主张“内心反省”，以“致良知”。他们共同关注的是
A. 道德修养
B. 君主权威
C. 教育普及
D. 经世致用
高二历史单选题中等难度题查看答案及解析
朱熹以天理的自然存在，要求人们通过格物和读经，从内心接受并认同儒家理想的社会秩序。王阳明认为天理存在于人心之中，人人可以通过“致良知”认同儒家道德规范。材料反映两者的分歧在于
A.终极目的
B.认知途径
C.认同内容
D.反映实质
高二历史单选题简单题查看答案及解析
朱熹提倡“格物致知”，王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二人的评价正确的是
A. 二人所创立的理论体系没有任何共同之处
B. 二人的宇宙观是完全相反、背道而驰的
C. 二人的观点都是对汉代儒学的继承和发展
D. 后者的思想主张与真理更加接近
高二历史选择题简单题查看答案及解析
对朱熹“格物致知”与王阳明“致良知在格物”两种思想主张解读合理的是
A．二者思想没有区别 B．“知”的本质是儒家伦理
C．二者思想完全对立 D．格物是致知的根本途径
高二历史选择题简单题查看答案及解析
朱熹提倡格物致知。以下符合其本意的解释是
A．在即物而穷其理也
B．宇宙便是吾心
C．随时就事上致其良知
D．心外无物，心外无理
高二历史选择题简单题查看答案及解析