朱熹提倡格物致知。以下符合其本意的解释是
A.在即物而穷其理也
B.宇宙便是吾心
C.随时就事上致其良知
D.心外无物,心外无理
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朱熹提倡格物致知。以下符合其本意的解释是
A.在即物而穷其理也
B.宇宙便是吾心
C.随时就事上致其良知
D.心外无物,心外无理
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朱熹提倡“格物致知”,王阳明则主张“心外无物”“心外无理”。以下对二人的评价正确的是
A. 二人所创立的理论体系没有任何共同之处
B. 二人的宇宙观是完全相反、背道而驰的
C. 二人的观点都是对汉代儒学的继承和发展
D. 后者的思想主张与真理更加接近
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朱熹曰:“若是格物致知有所未尽,便是知得这明德未分明。”王阳明说:“知善知恶是良知。”这可以认证二人都主张( )
A. 知行合一,都产生于心
B. 人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C. 心就是理,心外无物
D. 只有探究万物,才能得到其中的“理”
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朱熹说:“若是格物致知有所未尽,便是知得这明德未分明。”王阳明说:“知善知恶是良知。”这可以佐证二人都主张( )
A.知行合一,都产生于心 B.人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C.心就是理,心外无物 D.只有探究万物,才能得到其中的“理”
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与朱熹理学同时,还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是( )
A.心外无物,心外无理,知行合一
B.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣
C.博学之,审问之,慎思之,明辨之
D.宇宙便是吾心,吾心即是真理
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与朱熹理学同时,还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是( )
A.心外无物,心外无理,知行合一
B.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣
C.博学之,审问之,慎思之,明辨之
D.宇宙便是吾心,吾心即是真理
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与朱熹理学同时,还存在以陆九渊为代表的心学等学派。以下主张属于陆九渊的是( )
A.心外无物,心外无理,知行合一
B.保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣
C.博学之,审问之,慎思之,明辨之
D.宇宙便是吾心,吾心即是真理
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下列属于陆王心学基本思想的是
①宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
②人人有一太极,物物有一太极
③心外无物,心外无事,心外无理
④是非之心,不虑而知,不学而能,所谓良知也
A. ①②④
B. ①③④
C. ②③④
D. ①②③
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“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是
A. “宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”
B. “格物致知”
C. “心外无物”“心外无理”
D. “存天理,灭人欲”
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“盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理,惟于理有未穷,故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是
A.“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙” B.“格物致知”
C.“心外无物”“心外无理” D.“存天理,灭人欲”
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