1906年，孙中山说：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人，就是汉人为君主，也不能不革命。”从这段话中，我们能读到的历史信息是
A．孙中山存在大汉族主义的种族思想
B．孙中山主张民族革命的目的其实是要实现民主共和
C．孙中山把反对清王朝与反帝建立统一的民族国家结合起来
D．孙中山革命的目的只是为了反对君主
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1906年，孙中山说：“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人，就是汉人为君主，也不能不革命。”从这段话中，我们能读到的历史信息是
A．孙中山存在大汉族主义的种族思想
B．孙中山主张民族革命的目的其实是要实现民主共和
C．孙中山把反对清王朝与反帝建立统一的民族国家结合起来
D．孙中山革命的目的只是为了反对君主
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1906年孙中山说：“我们推倒满洲政府，从驱除满人那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命，并不是把来分作两次去做。讲到那政治革命的结果，是建立民主立宪政体”，从中可以看出孙中山期望我国革命
A.排满反清相结合 B．反帝反封相结合
C．民族民生革命一体 D．民族民主革命一体
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【加试题】孙中山在1905年之前发表的文章中对满族和清朝政府有“满洲鞑子”“满奴”“满贼”“异种”“外国人”等近20种蔑称，但他在1906年又说“我们并不是恨满洲人，是恨害汉人的满洲人”。他在1912年进而提出“合汉、满、蒙、回、藏诸地为一国，即合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人，是曰民族之统一”。上述现象可以说明
①对历史人物的评价要随着时代的变化而变化
②孙中山最终完全摆脱了狭隘的民族主义思想
③近代民族国家的构建经历了艰难的思想历程
④历史人物的历史认识是在不断发展和进步的
A. ①③④ B. ①② C. ③④ D. ②③④
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孙中山说：“中国数千年来都是君主专制政体……要去这种政体，不是专靠民族革命可以成功……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这里，他强调的是
A．民族主义 B．民权主义 C．民生主义 D．新三民主义
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“我们推翻满洲政府，从驱除满人的那一面说是民族革命，从颠覆君主的那一面说是政治革命……那政治革命的结果，是建立民主立宪政体。照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”历史实践证明（ ）
A．作者未能实践自己的信念 B．作者坚持信念并躬行实践
C．作者后来放弃了革命主张 D．没有出现汉人为君主现象
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一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A. “就算汉人为君主，也不能不革命” B. “驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
C. “改良社会经济组织，核定天下地价” D. “涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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孙中山说：“将来民族革命实行以后，现在恶劣政治，固然可以一扫而去，却是还有那恶劣政治的根本，不可不去……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”该文强调的是
A．驱除鞑虏 B．恢复中华 C．创立民国 D．平均地权
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一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A．“就算汉人为君主，也不能不革命” B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
C．“改良社会经济组织，核定天下地价” D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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一百年前，孙中山提出的民族、民权、民生三大主义成为革命党人奋斗的纲领。以下论述能够体现民权主义思想的是
A．“就算汉人为君主，也不能不革命” B．“驱逐鞑虏之后，光复我民族的国家”
C．“改良社会经济组织，核定天下地价” D．“涤二百六十年之腥膻，复四千年之祖国”
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孙中山在东京《民报》创刊周年庆祝大会上演讲道：“照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这体现了他主张
A. 民族主义 B. 民权主义
C. 民生主义 D. 共和主义
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