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1957年八届三中全会强调“政治和业务是对立统一的，政治是第一位的，一定要反对不问政治的倾向。”1958年提出党的教育方针是“教育为无产阶级的政治服务，教育与生产劳动相结合”；1961年重新确定教育方针为：“教育必须为无产阶级政治服务，教育必须同生产劳动相结合，使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展，成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”这反映了
A. “左”倾错误没有影响社会主义教育探素
B. 社会主义教育改造基本完成
C. “立德树人”在教育中越来越受到了重视
D. 教育领域意识形态色彩加强
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（12分）学校教育、社会教育是文化的一部分，对社会发展起着重要的推动作用。阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二
材料三 二战后，日本教育开始实行9年免费义务教育制度。日本政府1957年提出《科学技术振兴教育方案》，1958年决定按“充实基础学力，提高科学技术教育”的方针改革中小学课程。60年代开始强调产学研相结合，由各大企业集团对大学提供资助，大学则为工业界培养人才。1967年这一做法扩大到农业、商业和水产业。1961年决定增加理工科大学数量，扩大招生，1962年创办高等专科学校。1965-1970年培养出19万工科中级技术人员。研究生教育也在发展，1957年获理工农医专业博士学位的占博士总数的88％。
——摘编自刘天纯《日本改革史纲》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出春秋战国时期以孔子为代表的私学教育和智者学派的教育产生影响的相同之处。（2分）
（2）宋代书院是著名学者授徒讲学、培养人才的地方。江西的白鹿洞书院是当时朱熹讲学的地点。根据材料二，指出白鹿洞书院在办学方面的特色。（2分）
（3）根据材料三，概括二战后日本教育发展的特点并分析其对日本经济发展产生的影响。（4分）
（4）综合上述材料，就教育与社会发展之间的关系谈谈你的看法。（4分）
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尽管达尔文主义受到宗教界和其他集团的敌视，它还是对西方社会产生了深远影响。它对最适者生存和生存斗争的强调极妙的与时代倾向相吻合。这里的“时代倾向”最可能是指
A．俾斯麦“铁血”统一德国 B．洋务派提出“中体西用”
C．美国独立战争和内战 D．第二次工业革命
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1949年全国教育工作会议提出教育工作的目的：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年毛泽东提出党的教育工作方针是：“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1985年邓小平提出：“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这反映出我国教育工作
A．长期 “左”倾冒进 B．具有时代特征
C．始终获得优先发展地位 D．一直模仿苏联
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1949年12月，新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，提出党的教育工作方针是：“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1985年重申：“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这反映出新中国的教育方针
A．长期 “左”倾冒进 B．缺乏连续性
C．始终坚持以人为本 D．具有时代性
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1949年12月，新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，提出党的教育工作方针是:“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1985年重申:“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这反映出新中国的教育方针
A. 长期“左”倾冒进 B. 缺乏连续性
C. 始终坚持以人为本 D. 具有时代性
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1949年12月，新中国教育工作的目的是：“为人民服务，首先为工农服务，为当前的革命斗争与建设服务”；1958年9月，提出党的教育工作方针是：“教育为无产阶级政治服务，教育与生产劳动相结合”；1985年重申：“教育必须为社会主义建设服务”，“教育要面向现代化，面向世界，面向未来。”这反映出新中国的教育方针
A．长期 “左”倾冒进 B．缺乏连续性
C．始终坚持以人为本 D．具有时代性
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在莎士比亚的历史剧中，分裂叛逆者总要落得失败的下场。莫里哀等作家在作品中具有鲜明的政治倾向，因为古典主义是在绝对王权的提倡与监护下发展起来的，因此强调个人利益服从国家利益，要求巩固和加强统一的民族国家。这说明这两种文学形式都
A. 打着复古的旗号
B. 拥护王权和统一
C. 采用浪漫主义手法
D. 倡导民主和自由
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（26分）西方政治制度和法制思想是欧美文明史的重要内容。阅读材料，回答问题。
材料一 亨利八世大力复兴罗马法，强调罗马法中某些具有专制倾向的原则，为实现“王权至尊”寻找法理依据。1534年《至尊法案》中正式提出“王权至尊”这个概念，它是针对“教皇权至尊”，意在否定罗马教皇在英国宗教界的权威地位及权力。通过《至尊法案》，亨利八世成为集教俗两界最高权力于一身的至尊统治者。
——边瑶《英国都铎王朝“王权至尊”的确立》
（1）依据材料和所学知识，说明英国“王权至尊”的确切含义。（2分）这一状况是如何实现的？（4分）
材料二 罗马法中的“天赋观念”和希腊哲学的人文精神相吻合。亚里士多德说过，人，即使是奴隶，也不是活着的工具。这种理念被罗马人化为了行动和制度。罗马法假设“自然”规定了某些必须遵守的规范，法的戒律是让人活着而有尊严，而不是损害他人。法保证每个人各得其所，正义是在法的范围内保护人的权利。亚里士多德的人文精神通过罗马法而在罗马延续。又过了十几个世纪，康德才讲出了那句浸透了欧洲人文精神的名言：不能把人当作工具，而必须把人当作目的。
——陈乐民、周弘著《欧洲文明的进程》
（2）依据材料并结合所学知识，说明近代启蒙运动与古代希腊罗马的思想、法律的关联。（6分）
材料三 美国人①以反对暴政压迫的革命开始，并且最终成为胜利者，然后他们表明了②理性的生灵是如何能够团结起来行使主权——制定一部永恒的宪法——一份新的社会契约。所有的这一切都③赋予个人自由和代议制政府的概念以更大的现实性。美国革命还强化了启蒙运动的一个基本观念，即追求一个更为美好的世界是可能的。
——［美］巴克勒《西方社会史》
（3）阅读材料三，任选带有下划线的①②③中的一点，依据所学知识进行解读。（6分）
材料四 民法典（即《拿破仑法典》）是法国大革命的重要成果之一。马克思说，这部“起源于法国革命”的法典是“典型的资产阶级的法典”。恩格斯也说，法典“总括了革命的全部法规，在法律上承认了这种完全改变了的秩序。”正由于法典具有典型性，因此它有着广泛而深远的国际影响。当时和后世，许多国家在制定民法典时，都是以它为蓝本的。这部法典最清楚不过地表明了波拿巴政权的性质，证明了它是法国大革命的一个阶段。
——刘宗绪主编《改变世界历史的二十五年》
（4）依据材料四并结合所学知识，解读《拿破仑法典》的历史地位。（8分）
要求：提取信息充分，解释完整，逻辑清晰，史实准确。
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西汉官方孝德教育呈现出神秘化的倾向，“孝”从政治伦理范畴中提升出来，发展为宇宙间无所不在的最高准则，为引导人们崇尚孝德，统治者
A. 革新了选官制度
B. 提出家国一体观念
C. 设刺史以察民情
D. 推动了儒释遭融合
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