两汉时期，郡太守韩延寿和许荆在处理兄弟争财的案件时都认为“教化不行”，“至令民有骨肉争讼”...

两汉时期，郡太守韩延寿和许荆在处理兄弟争财的案件时都认为“教化不行”，“至令民有骨肉争讼”，“咎在太守”。韩延寿闭门思过，许荆向朝廷请罪。争讼者的族人都批评指责两兄弟，不久，“兄弟感悔”。这反映了当时

A. 政府奉行无为而治的施政理念

B. 财产纠纷涉及宗族的整体利益

C. 民事调解渗透德主刑辅的思想

D. 礼法结合的司法制度趋向完备

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两汉时期，地方长官（郡太守）拥有自辟僚属和察举大权。长官与僚属形同君臣，长官升调或僚属离职后，长官依旧自居“故主”，僚属则成为“故吏”。当时风气，故主有难或去世，故吏要尽力营救，甚至为之守丧三年。被察举者承担的义务与故吏类似。这主要体现了

A．察举制影响了人才选拔

B．郡县制不利于中央对地方的控制

C．早期官僚政治尚不成熟

D．最高执政集团尚未实现权力集中

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汉宣帝时期，“以为太守，吏民之本也，数变易则下不安，民知其将久，不可欺罔，乃服从其教化，故二千石有治理效，辄以玺书勉厉，增秩赐金，或爵至关内侯，公卿缺则选诸所表以次用之，是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉”。这说明

A．宣帝重视官吏的 稳定与激励　　　　　　

B．宣帝时期官员的选拔手段多样

C．宣帝时期王国问题已经解决　　　　　　

D．宣帝时期官吏的任免收归中央

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（历史选修1：历史上重大改革回眸）阅读下列材料，回答问题。

材料　 汉宣帝时期是西汉盛业的延续。宣帝出身微贱，遭受过许多磨难，对干不法官吏鱼肉百姓早有体会，在位期同特别注重吏治的整顿。一再派遣使者或承相御史的属官，到各地查处执法不公、擅兴徭赋等的不法官史，考查地方官治绩。他每隔五日，便要听取丞相及下属部门报告本职工作，每逢任命刺史、郡守、诸侯王国和这些地方大员，都要亲自接见并仔细交谈，听取他的打算，以后拿他的行为与诺言相对照。如果治绩不好，便要认真查找其中原因。他认为州郡太守选任得当，对于一郡官吏的办事作风和百姓的生活具有决定作用，更换频繁会引起地方的不安定。对于郡守、刺史一级政绩显著的，便亲自颁发文书，加盖国玺，加以鼓励，增加俸禄赏赐，朝廷公卿大臣有缺位，便选拔他们来接替。由于宣帝对吏治认真整顿，“汉世良吏，于是为盛”。《汉书.循吏传》中记载了六个“循吏”的传，除文翁是文帝时的人外，其他王成、黄霸、朱邑、龚逐、召信臣五人，都是宣帝时的良吏，“所居民富，所去民思”。其他还有赵广汉、韩延寿、尹翁归、严延年、张敞等，“皆称其位”。史籍又记载：“宣帝即位，用吏多选贤良，百姓乐土，岁数丰穰。”

（1）根据材料，概括汉宣帝整顿吏冶所采取的指施。

（2）根据材料并结合所学知识，简评汉宜帝整顿吏治

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《孝经》是阐发儒家伦理的著作，以“孝”为“百行之本”，进而阐述如何以忠孝、孝悌的原则处理君臣、父子、兄弟等各种社会伦理关系，以及立身、处事、齐家、睦邻、治国、事君等各种社会政治事务。汉魏以来，《孝经》成为儒学教养的主要文本。至唐代，《孝经》获得“经典”地位，升格为与“五经”并列的儒家“经书”之一。《孝经》地位的演变反映了

A. 儒学成为官方哲学

B. 儒学地位得到强化

C. 统治思想趋向保守

D. 道德教化受到重视

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“这一时期的思想家中，有的人认为‘天地万物以无为本’，认为‘名教’出于‘自然’；有的人‘非汤武而薄周孔’，‘以六经为芜秽，以仁义为臭腐’，认为应‘越名教而任自然’。”这一时期应是

A. 两汉时期

B. 魏晋南朝

C. 隋唐五代

D. 两宋元明

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《汉书·循吏传》记载了太守黄霸的事迹，（宣帝）下诏称颂曰：“颍川太守霸，宣布诏令，百姓向化，孝子弟弟贞妇顺孙日以众多……吏民向于教化，兴于行谊，可谓贤人君子矣。”汉宣帝旨在

A. 利用道德教化来匡正民心　　 B. 宣扬君权神授的思想

C. 确立以德为先的选官制度　　 D. 树立廉洁官员的典范

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西汉时，社会上有一批人被称做“游侠”。司马迁在《史记》中认为，游侠坚守自己奉行的道义，为别人排难解纷，敢做敢为，信守言诺，值得称颂；班固在《汉书》中认为这些游侠不遵守制度，不尊重权威，身为小民而行使生杀大权，死有余辜。这反映出

A. 司马迁与班固的思想境界有高下之别

B. 东汉时期理学强调三纲五常

C. 两汉主流意识形态发生了变化

D. 两汉时期游侠群体发生了质的变化

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东汉班固认为在周代“儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运动时期的胡适先生认为：商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者，“儒”即西周人对此类人的蔑称，两种说法反映了

A. 时代和个人因素直接影响史学论断

B. 王朝更替造成儒家社会角色的转变

C. 儒家在源流和功用上存在着多元性

D. 商周社会文化转型模糊了后人认识

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东汉班固认为在周代“儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也”。新文化运动时期的胡适先生认为:商代遗民在亡国之后沦落为执丧礼者,“儒”即西周人对此类人的蔑称,两种说法反映了

A. 时代和个人因素直接影响史学论断　　 B. 王朝更替造成儒家社会角色的转变

C. 儒家在源流和功用上存在着多元性　　 D. 商周社会文化转型模糊了后人认识

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