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据史书记载，宋军“终日嬉游廛市间，以鬻技巧、绣画为业。衣服举措，不类军兵，习以成风，纵为骄惰”。下列相关的理解不正确的是( )
A．宋朝治军注重兵员的素质
B．宋朝军队的作风懒散
C．宋代存在严重的冗兵现象
D．宋代军队战斗力低下
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史书记载：“陈胜起，二世召博士诸儒生问其故，皆引《春秋》之义对。”魏晋南北时期，编辑家法、谱牒蔚然成风，唐宋以降，这种风气尤其炽烈。这说明
A. 秦“焚书坑儒”不足信
B. 选官及婚姻取决于门第
C. 儒学成意识形态的主流
D. 儒家思想影响逐步扩大
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据史书记载：孝文慨慕华风，力变夷俗，始迁洛邑，根本既虚，随即崩溃。对此理解正确的是 ( )
A．孝文帝改革导致鲜卑族灭亡
B．迁都不利于本民族文化的发展
C．北魏政权统一了黄河流域
D．否定了孝文帝迁都洛阳的进步性
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阅读材料并回答问题
材料一 历史上
各个王朝都有一整套典章制度……但人们如果稍稍翻阅一下史书不能不对一种现象感到困惑不解，正史中可以用《舆服志》、《礼仪志》等大量篇幅来记载什么身分的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么颜色、多大尺寸、用什么装饰；仪仗队有多少人，排什么队伍，手里拿什么东西，每件东西什么尺寸这一类近乎无聊的内容，甚至连演滑稽戏一样的“禅让”也要照录那三劝三让的表文和诏书，可是真要查什么有关国计民生的重大制度，却往往非常简略，或者前后矛盾，语焉不详，有的竞毫无踪影可见。其实这倒并不是史官们的疏忽，而是由于有关国计民生的重大制度基本上都存在着两个系统：由皇帝和官员们制定的正式制度，由官吏们执行着的实际制度。前者是官方的、法定的、成文的，见于记载，却不一定起实际作用；后者是实际通用的、得到法律认可的、不成文的习惯做法，但从来未被正式记载，却真正得到了执行。——葛剑雄《统一与分裂》
材料二 如果说，罗马法……能有所创制，那是因为罗马共和国以及之后的帝国乃是人类历史上第一个“多种族”的大国的缘故。法规应该设立起来以作为分属于各个种族的个体之间的社会纽带，并使得原先在属于相同种族的各个小城邦的范围之内盛行的法律面前人人平等的原则也能在帝国范围内得以奉行。体制上各类灵活的机制使新的规章得以形成、受到检验并获得确认，它属于“再试验再犯错”这一漫长的过程，最终选择出了受所有人真正理解的规章，并可有效地避免冲突及改善社会的合作状态。
——菲利普·内莫《罗马法与帝国的遗产》
（1）依据材料一，并结合所学知识，概括古代中国成文规章的特点。
（2）依据材料一、二，并结合所学知识，简述成文规章对罗马和中国分别产生了哪些影响。
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明朝后期史书有这样的记载：“中州沃土，半植半棉，乃棉花尽归商贩，民间衣服，率从贸易”。这段话反映的本质问题是
A．棉花已经广泛种植 B．资本主义萌芽出现
C．自然经济开始解体 D．农民与市场的联系加强
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湖北云梦睡虎地秦简是研究秦代历史的重要考古材料。根据竹简中《秦律》的记载，秦朝服徭役有工钱、配发衣服、有农忙假，冬季减免工作量的1/3。这与有些中国古代官方史书的“暴秦说”产生了矛盾。这一现象说明了
A. 历史事实虽然客观但却无法真正获知
B. 竹简中的记载比后代史书的记录更可靠
C. 考古学的唯一使命是证实史实的真伪
D. 考古发现有助于增进人们对历史的认识
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宋代史书记载：“舟师识地理，夜则观星，昼则观日，阴晦则观指南针。”对此材料理解最准确的是
A. 宋代的航海完全依靠指南针来辨别方向
B. 我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用
C. 指南针在宋代用于航海事业，但只起辅助作用
D. 指南针是我国古代水手最早发明的
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宋代史书记载“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针” 对此材料理解最准确的是
A． 指南针是我国古代水手最早发明的
B．指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用
C． 宋代航海完全依靠指南针来辨别方向
D． 我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用
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宋代史书记载“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针” 对此材料理解最准确的是
A． 指南针是我国古代水手最早发明的
B．指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用
C． 宋代航海完全依靠指南针来辨别方向
D． 我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用
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宋代史书记载“舟师识地理,夜则观星,昼则观日,阴晦则观指南针” 对此材料理解最准确的是
A．指南针是我国古代水手最早发明的
B．指南针在宋代用于航海事业,但只起辅助作用
C．宋代航海完全依靠指南针来辨别方向
D．我国劳动人民最早知道了磁针指南的作用
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各个王朝都有一整套典章制度……但人们如果稍稍翻阅一下史书不能不对一种现象感到困惑不解，正史中可以用《舆服志》、《礼仪志》等大量篇幅来记载什么身分的人戴什么帽子，穿什么衣服，衣服用什么料子、什么颜色、多大尺寸、用什么装饰；仪仗队有多少人，排什么队伍，手里拿什么东西，每件东西什么尺寸这一类近乎无聊的内容，甚至连演滑稽戏一样的“禅让”也要照录那三劝三让的表文和诏书，可是真要查什么有关国计民生的重大制度，却往往非常简略，或者前后矛盾，语焉不详，有的竞毫无踪影可见。其实这倒并不是史官们的疏忽，而是由于有关国计民生的重大制度基本上都存在着两个系统：由皇帝和官员们制定的正式制度，由官吏们执行着的实际制度。前者是官方的、法定的、成文的，见于记载，却不一定起实际作用；后者是实际通用的、得到法律认可的、不成文的习惯做法，但从来未被正式记载，却真正得到了执行。