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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 寇准（961—1023）字平仲，华州下邹人。父寇相，五代后晋开运（944-946）年间为魏王记室参军。寇准晚年封莱国公，故人尊称为寇莱公。少时不修小节，颇爱飞鹰走狗，在太夫人的严厉管教下，“由是折节从学”，精通《春秋》三传。19岁，举进士。授大理评事，知归州巴东，后徒大名府成安县。初入仕途寇准就显示出才干，在理政时，不苛取百姓，以恩信为办事的准则，深得民心。征纳赋役时，官府不需出符移，只在县衙门前公布乡里姓名，百性便主动按期交纳。不久，迁殿中丞、通判郓州；又召试学士，授右正言、直史馆，为三司度支推官，转盐铁判官。寇准是宋朝极言直谏的名臣。他奉诏言北方边事的利与害，直披肝胆，无所顾忌，深得宋太宗的赏识，被任为枢密院直学士。史书记载，寇准曾因奏事切直，太宗不愿听下去，很生气，起身要离开。寇准竟然拉着太宗的龙袍，请皇帝再坐下来，听其陈述。事情有了结.果，皇帝才得以退朝。寇准耿直，一些臣僚为之折服，但也开罪一些同僚。浮化四年，寇准被贬知青州，这是遭受不白之冤。但是大宗知道寇准对自己忠心耿.不可能有犯上的行径。因此，次年就召回寇准，拜为参知政事。
——摘编自白寿弃《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括指出寇准成为一代名臣的条件。
（2）根据材料并结合所学知识，简评寇准对北宋朝政发展的贡献。
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（15分）中外历史人物评说
材料 大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。
值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”
——赵克尧、徐道勋：《唐太宗传》
（1）根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。（6分）
（2）根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？（9分）
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【中外历史人物评说】
材料 大概终唐之世，对于唐太宗总是一味的赞扬，不允许也不可能出现贬斥的评论。五代后晋时，刘晌等编撰《旧唐书》，说：“贞观之风，到今歌咏。”这是有事实根据的。宋代以后，对唐太宗及其“贞观之治”的评价基本上是肯定的，歌颂的，同时开始对他的个人品行有所非议了，对贞观政事的得失也有所评论了。……自宋、元至明、清，封建统治者之所以歌颂唐太宗，一个重要的原因就在于宣扬儒家的“仁政”。不少帝王如明朝宪宗、清朝康熙、乾隆皇帝等，都曾极力推崇《贞观政要》，把唐太宗视为治天下的圣君。
值得注意的是，南宋朱熹别有一番议论：“太宗之心，则吾恐其无一念之不出于人欲也，直以其能假仁借义，以行其私。而当时与之争者，才能知术既出其下，又不知有仁义之可饬。是以彼善于此，而得以成其功耳。”
——赵克尧、徐道勋：《唐太宗传》
（1）根据材料并结合所学知识指出贞观之治的表现。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，归纳从唐至清，对唐太宗的评价发生了怎样的变化？这一变化说明了什么？（8分）
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 寇准，北宋政治家。1004年辽军南下入侵，北宋大多数官员主张妥协避战，寇准坚决主张抵抗并直言：“今陛下神武，将臣协和，若大驾亲征，贼自当遁去。”为消除妥协派对真宗的影响，寇准将妥协派调到前线作战。为击退辽军，寇准派人前往前线侦察情况，并制定了一套抗敌方略：一面调天雄军步骑万人，驻守贝州；另一方面招募民兵，深入敌后，袭击敌人据点，兼以报告敌情。并规定：河北民兵杀敌，所在官军应给以声援；民兵中有杀敌立功者，同样给予奖赏。寇准还派人携带钱物慰劳河北驻军，并出银30万两用来收购军粮，充实军资。在寇准的督促和陪同下，真宗前往澶州视察军情，鼓舞了军民士气。然宋真宗始终有议和之心，寇准虽始终反对，但最终被迫放弃主战的主张。后来宋辽订立和约，史称“澶渊之盟”。澶渊之盟后，宋辽边境干戈宁息，贸易繁荣，人民生活安定。
——据郭玮《寇准与澶渊之役》等
（1）根据材料，简述寇准在澶州之战中的贡献。
（2）根据材料并结合所学，简析澶渊之盟的影响。
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【中外历史人物评说】
材料一 冯道（882—954年），寒门穷儒，历后唐、后晋、后汉、后周四朝，相十二君，且“累朝不离将、相、三公、三师之位”。“遇岁俭，所得俸余，悉赈于乡里”。面对盛怒之下的后唐庄宗，冯道晓之以理，从容解救大将郭崇韬，朝臣“重其胆量”；又劝谏唐明宗居安思危，爱惜民力，并诵《伤田家诗》，明宗录以自讽。契丹入汴，冯道回答契丹主的“天下百姓，如何可救”时说：“佛再出救不得，唯皇帝救得。”冯道以当时“诸经舛缪”，委托学官田敏等将西京郑覃刊刻的石经雕为印板，“流布天下，后进赖之”。
——摘编自路育松《从对冯道的评价看宋代气节观念的嬗变》
材料二 北宋初年，冯道就是一个有争议的人物，但总体上是褒大于贬。北宋中期，欧阳修著《新五代史》，塑造出“不知廉耻”的冯道形象。司马光著《资治通鉴》，对冯道的评价与欧阳修一脉相承，批评力度有所加深；胡三省注《资治通鉴》，继承、发展了欧阳修、司马光的观点。南宋时期，《新五代史》取代《旧五代史》的官学地位后，《旧五代史》散佚。《新五代史》《资治通鉴》长期占据传播主渠道，成为人们了解冯道的主要来源，冯道形象的妖魔化程度不断加深。
——摘自张明华《论冯道“不知廉耻”历史形象的塑造与传播》
（1）根据材料一，概括冯道的主要作为。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析冯道形象被妖魔化的原因。
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【中外历史人物评说】
材料钱镠（852年～932年），五代十国时期吴越国的创建者。唐末，他靠跟随董昌保护乡里、抵御乱军起家，曾多次用计击败对手，有勇有谋，逐渐占据以杭州为首的两浙十三州。因吴越地区地域狭小，三面强敌环绕，钱镠始终依靠中原王朝。他在位期间，采取保境安民的政策，兴修水利，修建钱塘江捍海石塘，百姓都非常爱戴尊敬他，称其为“海龙王”。钱镠修身治家也十分谨严，两度订立治家家训。遵循钱镠的遗训，末代国王钱弘俶“纳土归宋”，使国家“不被干戈”，因此宋代所编《百家姓》钱姓被排在第二位。其后人始终一脉书香绵延，代有人才涌现。清乾隆帝御赐“清芬世守”匾额。近代更是人才“井嗿”。明代冯梦龙所著的《喻世明言》第二十一卷讲述了钱镠发家，最终封王建国的故事。至今，杭州还有很多他的传说，如“钱王射潮”等。
——摘编自白寿彝《中国通史》
（1）根据材料并结合所学知识，概括钱镠建立昊越国的时代背景与个人原因。
（2）根据材料并结合所学知识，简析钱镠在后世受到尊崇的原因。
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（历史选修4：中外历史人物评说）
材料 丘逢甲（1864-1912）一生有诗约1700多首，以怀念台湾和感愤时事之作最为突出。《山村即目》、《秋怀》、《纪梦二首》、《百字令》、《竹枝词》、《离台诗》、《天涯》、《元夕无月夯、《愁云叭、《春愁》和前后《秋怀》等，对于清政府把台湾割让给日本的卖国行径，全国同胞纷纷杭议。台湾人民表示：‘愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。丘逢甲曾为此“刺血三上书”（《议重送颂臣》）。满纸血泪他在、秋云中写道：“愁云极目昼成阴。飞鸟扰知恋故林破碎河山收战气。飘零身世损春心，”又在《病中赠王桂山》中写道：“未报国仇心未了，枕戈重与赋无衣。”在丘逢甲的诗中，诗人还满怀激情地赞硕文天祥、郑成功、俞大献。诗人在《牡丹诗》中借敢于违件武则天帝旨、拒不开放的洛阳牡丹。讽刘慈禧的专横.歌颂“戊戌六君子”的“不媚金轮”。他在《秋兴》中写道：“割地奇功酬铁券，周天残焰转金轮后足玉树仍歌舞，前席苍生付鬼神”。丘逢甲提出“以重开诗史作雄淡”，在他的作品中也写有不少这类诗作，如“唤起同胞一半人，女雄先出唱维新修阴教强黄种，体把平权笑白民”“黄人尚昧合群理，诗界差存自主权”等。1911年，孙中山领导的革命军初定南京。于是他写了《谒明孝陵》四首，热情地歌颂了辛亥革命。1916年诗人有《感事》一首云：“盖世袅雄一讣来，愚而自用及身灾”。
——摘编自郭延礼《中国近代文学发展史第二卷》
（1）根据材料并结合所学知识.分析丘逢甲诗歌创作的社会背景
（2）根据材料并结合所学知识，从丘逢甲诗作中概括其思想品格。
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【选修4——中外历史人物评说】
阅读下列材料，回答问题。
材料一
材料二 秦始皇千秋功过历代都有评说。据《史记·秦始皇本纪》载，秦朝时有人称赞说：“今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝不及”。晋朝有人指责他“无道”“视杀人如狗彘”。
（1）从材料一中，你能够得出哪些重要的历史信息？（4分）你认为三幅图片中不完全可信的是哪一幅？请说明理由。（3分）
（2）材料二中的秦朝人、晋朝人是怎样评价秦始皇的？（4分）你认为我们今天应该怎样评价秦始皇？（4分）
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【历史——选修4：中外历史人物评说】
阅读材料，回答问题。
材料一典客，秦官，掌诸归义蛮夷，有丞。……县令、长，皆秦官，掌治其县。……有蛮夷曰道。
——摘自《汉书》
材料二在“天下如一”的“天下主义”观念下，唐代处理与周边部族关系的基本政策，既继承了前代的册封体制，又新创了管理体制，朝廷所授予的“都督”、“刺史”称号与其首领地位一样世袭不改。
——摘自张岂之主编《中国历史·隋唐辽宋金卷》
根据材料一，并结合所学知识，列举秦设置的处理边疆民族事务的中央政务机构和地方行政区划。
根据材料二，列举唐管辖民族地区的举措。结合材料一和所学，简要指出在处理边疆诸问题上唐与秦的不同之处。
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【历史——选修4：中外历史人物评说】阅读材料，回答问题。
材料鄂尔泰（1677—1745），字毅庵，康熙朝举人，雍正朝著名大臣。雍正四年（1726年）调任云贵总督，兼辖广西。他在云南实行设置州县、改土归流，加强中央对西南地区的统治。
在鄂尔泰看来，改土归流并非一时的变动，而是社会改革的方向和大计，“欲百年无事，非改土归流不可”。鄂尔泰认为，改土归流必须逐步实施，急改缓改，或剿或抚，关键在于审时度势。在这一思想指导下，鄂尔泰提出改土归流的方式是“计擒为上，兵剿次之”，他把基点放在招抚上，尽量减少敌对情绪，减轻改土归流的阻力。
作为改土归流的倡导者、主持者，鄂尔泰比前任更具有远见和抱负。他重视少数民族的实际情况，因地制宜，坚决果断推行改土归流，尽管其目的和手段都无法摆脱时代局限，但客观上在改土归流中实现了西南少数民族地区的各项社会改造。鄂尔泰改土归流“功在西南，至今百年享其利”。他不仅为康乾盛世准备了条件，而且使我国幅员辽阔的大西南进一步纳入中华民族共同发展的历史轨迹。
（1）根据材料并结合所学知识，概述鄂尔泰对改土归流的认识。
（2）根据材料并结合所学知识评价鄂尔泰。
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