（历史一选修4：中外历史人物评说）材料：文天祥（1236﹣1283年），字宋瑞，吉州庐陵人...

（历史一选修4：中外历史人物评说）

材料：文天祥（1236﹣1283年），字宋瑞，吉州庐陵人。一生以抗元复国为己任，矢志报国，坚决反对和议。兵败被俘后，元朝统治者以高官厚禄相许。一再劝降，他不为所动，而以孟子“我善养吾浩然之气”为训，作《正气歌》，激励自己。在燕（元大都）三年，终不屈服，临刑从容不迫，留下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古名句。文天祥针对当时“尊卑阔绝，礼节繁多”的现象，主张“简文法以立事”；针对宋初革除藩镇，强干弱枝，中原失守的状况，主张“仿方镇以建守”；针对宋朝选人专守资格，论资排辈，造成国家之忧的局面，主张“破格以用人”。他还主张从幼学开始，端正身行，淳厚士风，为国家培养文武兼备的人才。

——摘编自姜国柱《文天祥其人及其军事思想》

（1）根据材料并结合所学知识，概括文天祥的主要思想。

（2）根据材料并结合所学知识，简析文天样受后世尊崇的原因。

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历史—选修4：中外历史人物评说

材料

明朝末年，朱舜水多次谢绝朝廷诏征，不与奸党相为朋比。清兵南下制造屠城血蒙朱舜水毅然出山，投身到教亡复国斗争中，抗清失败后、朱舜水誓死不剃发、不食清禄东渡日本，在水户等地讲学授徒，将中国的思想文化介绍给日本学者。朱舜水对明朝天亡作出深刻的反省，他批评“近世科+举之法我弊，，以八股为文章非文章也，志在利禄，不过籍此干进，非真学问也。”认为“敬教劝学，建国之大业；兴贤育才，为政之先务。”他揭露理学末流的空疏弊端，痛斥空谈性命等脱离实际的学问，指出传统儒学的圣贤之道其核心在于关注社会人生，切近人伦日用，重在有功于世，针对日本上层人士出现了崇尚脱离实际、空谈佛理的倾向，提出巨儒鸿士应以康济时艰为己任，他对农业生产和科学技术非常重视且颇有研究，并将中国先进的农业、医药、工程建筑、手工工艺等传授给日本民众。朱舜水在日本讲学期间，以自己的学识和人品感化了无数民众，造就了许多优秀人才，梁启超评价“日本人对于他，‘如七十子之服孔子’”。

——摘编自高文汉《朱舜水的思想及其对日本的影响》

（1）根据材料并结合所学知识，概括朱舜水思想所蕴含的时代特色。

（2）根据材料并结合所学知识，说明朱舜水在中日文化交流史上的地位。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料自吾少时，绝无求富贵之心，而颇有树勋名之念。游（学）东西洋十年（后》……志在变法，在民权，……归见当道者之顽固如此，吾民之聋聩如此，又欲以先知先觉为己任，借报纸以启发之，以拯救之，而伯严（黄遵宪的友人）苦劝之作官。既而幸识公，则驰告伯严曰：“吾所谓以言救世之责，今悉卸其肩于某君矣！……吾之不欲明与公等（梁启超等逃亡海外的改良派志士）往来者，以为使公等头颅无可评之价，窃贼无可指之名。昭雪褒示，或者终在吾手，故姑且濡忍以待时。虽然，弃而不可留者，年也；流而不知所届者，时势也。再阅数年，加富尔（意大利立宪领袖，宰相）变而为玛志尼（意大利革命党领袖），吾亦不敢知也。

——摘编自《黄遵宪（1848—1905年）致梁启超书》

（l）根据材料并结合所学知识，概括戊戌变法前黄遵宪的成长变化及原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简评黄遵宪的政治实践与认识。

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【历史―选修4：中外历史人物评说】

材料自吾少时，绝无求富贵之心，而颇有树勋名之念。游（学）东西洋十年（后》……志在变法，在民权，……归见当道者之顽固如此，吾民之聋聩如此，又欲以先知先觉为己任，借报纸以启发之，以拯救之，而伯严（黄遵宪的友人）苦劝之作官。既而幸识公，则驰告伯严曰：“吾所谓以言救世之责，今悉卸其肩于某君矣！……吾之不欲明与公等（梁启超等逃亡海外的改良派志士）往来者，以为使公等头颅无可评之价，窃贼无可指之名。昭雪褒示，或者终在吾手，故姑且濡忍以待时。虽然，弃而不可留者，年也；流而不知所届者，时势也。再阅数年，加富尔（意大利立宪领袖，宰相）变而为玛志尼（意大利革命党领袖），吾亦不敢知也。

——摘编自《黄遵宪（1848—1905年）致梁启超书》

（l）根据材料并结合所学知识，概括戊戌变法前黄遵宪的成长变化及原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简评黄遵宪的政治实践与认识。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 史良（1900—1985），江苏常州人，幼年的史良跟随身为塾师的父亲读书，常听父亲讲述屈原、文天祥、史可法、洪秀全等故事。1922年，史良考入上海政法大学，史良半工半读，课余兼做社会工作，得以接触社会，了解社会。在大学期间她还主编了杂志《雪耻》，宣传民族独立，反对列强侵略。1927年被扣上了有“思想问题”的罪名，在狱中，她看到一些共产党员受尽酷刑而坚贞不屈，视死如归。1931年起，史良开始当律师。她立志伸张正义，主持公道，保障民众的合法权利。史良是著名救国会“七君子”之一。新中国成立后，史良利用外事活动，热情地向国外朋友介绍中国妇女维护世界和平、反对侵略战争的意愿。

——摘编自祝小茗《七君子之“史良”》

（1）根据材料，概括史良的优秀人格品质。

（2）根据材料并结合所学知识，简要分析史良优秀人格品质形成的原因。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 丘逢甲（1864-1912）一生有诗约1700多首，以怀念台湾和感愤时事之作最为突出。《山村即目》、《秋怀》、《纪梦二首》、《百字令》、《竹枝词》、《离台诗》、《天涯》、《元夕无月夯、《愁云叭、《春愁》和前后《秋怀》等，对于清政府把台湾割让给日本的卖国行径，全国同胞纷纷杭议。台湾人民表示：‘愿人人战死而失台，决不愿拱手而让台”。丘逢甲曾为此“刺血三上书”（《议重送颂臣》）。满纸血泪他在、秋云中写道：“愁云极目昼成阴。飞鸟扰知恋故林破碎河山收战气。飘零身世损春心，”又在《病中赠王桂山》中写道：“未报国仇心未了，枕戈重与赋无衣。”在丘逢甲的诗中，诗人还满怀激情地赞硕文天祥、郑成功、俞大献。诗人在《牡丹诗》中借敢于违件武则天帝旨、拒不开放的洛阳牡丹。讽刘慈禧的专横.歌颂“戊戌六君子”的“不媚金轮”。他在《秋兴》中写道：“割地奇功酬铁券，周天残焰转金轮后足玉树仍歌舞，前席苍生付鬼神”。丘逢甲提出“以重开诗史作雄淡”，在他的作品中也写有不少这类诗作，如“唤起同胞一半人，女雄先出唱维新修阴教强黄种，体把平权笑白民”“黄人尚昧合群理，诗界差存自主权”等。1911年，孙中山领导的革命军初定南京。于是他写了《谒明孝陵》四首，热情地歌颂了辛亥革命。1916年诗人有《感事》一首云：“盖世袅雄一讣来，愚而自用及身灾”。

——摘编自郭延礼《中国近代文学发展史第二卷》

（1）根据材料并结合所学知识.分析丘逢甲诗歌创作的社会背景

（2）根据材料并结合所学知识，从丘逢甲诗作中概括其思想品格。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 林纾（1852-1924年），字琴南，晚清举人，擅译西方小说，一生共完成了189部、1200万字的译著，内容包括爱情小说、社会小说、寓言、传记、剧本和侦探小说等。林纾不懂外文，翻译时全靠合作者口译原著，再根据自己的理解，用文言文进行写作。由于其敏感和优异的文学才能，他能凭直觉把握原作的精神、语气和幽默，所以他特别能接近所译原著的本质。正如他所解释的：“书中的人物立刻成了我最接近和亲切的亲人一般，当他们有困难时，我感到绝望，当他们成功时，我便得意洋洋。”在其译著的序言中，他谈到自己译书的目的在于启发民智、使社会有所改良，无论怎样强调他对年轻人的影响也不为过。新文化运动后，林译小说逐渐从普通读者的书架上消失，但他的贡献却使他和严复一起成为世纪之交中国翻译界中的两颗明星。

——摘编自徐中约《中国近代史》‘

（1）根据材料并结合所学知识，概括指出林纾译著的特点，并分析其原因。

（2）根据材料并结合所学知识，简析林纾译著产生的影响。

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【历史——选修4：中外历史人物评说】

材料吕思勉（1884—1957）是中国著名历史学家。他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，时中国现代史学的发展作出了卓越的贡献，其中最为突出的是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书不同之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，略有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门剐类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本来体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。

——自编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等

（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因。

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（历史选修4：中外历史人物评说）

材料　 吕思勉（1884—1957）是中国著名历史学家。他学贯中西，治史严谨，一生著述宏富，为中国现代史学的发展作出了卓越的贡献，其中最为突出的是他在中国通史学科建设上的开创性贡献。1923年出版的《白话本国史》，采用白话文撰写的方式，叙述了上起远古时代，下迄1922年的中国历史。吕思勉认为其书不同之处在于：“颇有用新方法整理旧国故的精神……现在读史，自然和从前眼光不同，总得在社会进化方面着想。”1940年出版的《吕著中国通史》，适应了抗日战争时期上海成为“孤岛”时大学教学的需要。吕思勉说：“颇希望读了的人对于中国历史上重要文化现象，言之有理即可有所知，因而知现状的所以然，对于前途可以预加推测，因而对于我们的行为可以有所启示。”《吕著中国通史》分上下两册，上册分门别类地叙述中国文化史，下册按时间顺序叙述中国政治史，其创新之处在于吸收编年体、纪事本末体和典志体的优点而成功糅合于一体，使读者既能对社会文化现象有一个全面的了解，又能把握历史发展的大势。

——编自刘永祥《吕思勉与历史编纂的新探索》等

（1）根据材料，概括吕思勉通史著作编撰的特点。

（2）根据材料并结合所学知识，简析吕思勉通史著作编撰风格形成的原因

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［历史——选修4：中外历史人物评说］

材料

蒋介石生于1887年，逝世于1975年4月5日，活了88岁。他一生经历了近、现代中国的许多大事。……在部分人的口中、笔下，他被神化、美化为千古完人，光同日月，“高勋盛德”，“光华流泽”；但是，在另一部分人的口中、笔下，他则被鬼化、丑化为人民公敌、元凶首恶、民族败类、千古罪人。两种情况，简单的捧和骂，都背离蒋介石的实际，造成其本相的迷失，因此需要寻找……

廓清迷雾，寻找真实的蒋介石，正确评价其功过是非，揭示其本相，对于正确认识历史上的国共关系，正确认识和书写中国近代与现代的历史，有其必要；对于建立两岸的和平关系，实现中华民族的和解与和谐也有其必要。时至今日，距离蒋氏去世已经30多年，距离当年国共大战、生死搏斗的年代也已快到60年，尘埃早已落定，各种恩怨都已化为历史陈迹。人们全面掌握资料，综合蒋氏一生的前前后后、方方面面，对其做出比较科学、比较客观、公正的评价已有可能。

——杨天石《找寻真实的蒋介石：蒋介石日记解读》

（1）结合所学知识，用史实说明蒋介石对近代中国的贡献。

（2）根据材料并结合所学知识，你认为对历史人物的认识受到哪些因素的影响？

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