春秋战国时期，以知识分子群体为核心的士阶层兴起并形成了自己的行为准则。《孟子》说：“穷则独...

春秋战国时期，以知识分子群体为核心的士阶层兴起并形成了自己的行为准则。《孟子》说：“穷则独善其身，达则兼善天下”，表明孟子

A. 倡导儒学伦理的社会功能

B. 主张发奋读书以明道救世

C. 颠覆传统儒学的价值追求

D. 维护孔孟之道的正统地位

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“士人·国民·人民”

材料一　 从思想文化角度来看，春秋战国时期的士人兴起是最值得注意的现象。在周代，士是贵族阶层的一员，他们接受教育并有一定的专业技能，其地位居于大夫之下，庶人之上。在社会大变动时期，少部分的士跻身于卿大夫的阶层，大多数人则降入庶人的行列，成为士农工商的一分子，这是士人的主要来源。此外，王官下降、庶人上升也增加了士人。士人既在本邦国“学而优则仕”，也在各诸侯国之间流动“仕无定主”。随着君主对于士的重要性认识的提高，养士之风逐渐盛行。

——整理自严文明主编《中华文明史》

(1)依据材料一，概括士人的特点。结合所学，说明“士人兴起”对于当时社会的影响。

材料二　 国民一词出现于近代中国。魏源在《海国图志》中述及法国时写道：“道光二十七年，民叛，国王逃避于英国，国民又自专制，不复立君矣”。李鸿章在奏陈皇帝与巴西修约情形折中写道：“华民有赴领事官控告巴国民，在中国者，领事官亦应一体劝息”。甲午战后，国民所指发生变化。20世纪初的十年，国民一词在中国政治文化中大量涌现。梁启超在《论立法权》中写道：“立法权属于民，非徒为国民个人之利益而已，而实为国家本体之利益。何则？国也者，积民而成。” 1906年，孙中山写道：“今日为国民革命。所谓国民革命者，一国之人皆有自由、平等、博爱之精神，即皆有革命之责任”。1922年，陈独秀在《造国论》中指出,以前的革命不成熟，“只有两阶级联合的国民革命的时期是已经成熟了，这个时期的成熟是可以拿……要求打倒军阀、建设民主政治的呼声可以证明的。”

(2)从“近代人士对国民理解”的角度解读上述材料。

材料三　 人民是什么?在中国，在现阶段，是工人阶级，农民阶级，城市小资产阶级和民族资产阶级。

……

人民民主专政的基础是工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的联盟，而主要是工人和农民的联盟，因为这两个阶级占了中国人口的百分之八十到九十。推翻帝国主义和国民党反动派，主要是这两个阶级的力量。由新民主主义到社会主义，主要依靠这两个阶级的联盟。

　　　　　　　　　 —摘自毛泽东《论人民民主专政》（1949年6月）

(3)结合所学，指出上文发表的背景。

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《论语·尧曰》表达了孔子对尧舜言论的认同；战国时期，“孟子言性善，言必称尧舜”，荀子也称善“尧舜者天下之善教化也”。这表明

A. 儒家学说源于尧舜　　 B. 儒家注重维护封建伦理秩序

C. 儒家借助历史宣扬伦理思想　　 D. 儒者理想化的政治诉求

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春秋战国时期，在儒家学派的大力提倡下，孝成为完整的、有关处理亲子关系准则的学说。秦律对不孝罪的惩罚明显重于普通犯罪，如殴打祖父母、曾祖父母者，处以黥城旦舂的刑罚，对被控以不孝罪者，最重可判处死刑。这表明

A. 秦朝统治者事实上不排斥儒家学说

B. 秦朝继承发展了儒家提倡的孝道观

C. 秦朝用严厉的法律手段来维护孝道

D. 秦朝时孝成为人们的日常行为规范

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春秋战国时期，原来西周贵族政治天子—诸侯—卿大夫—士的等级结构发生演变，士与卿大夫和二为一，出现了“士大夫”的称谓，并越来越成为官僚、贵族和有民望的知识分子的统称，这表明：

A. 学术下移有利于士阶层的崛起

B. 分封制的瓦解推动社会阶层流动

C. 经济发展是分封制瓦解的关键

D. 社会转型促进了官僚政治的形成

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有学者将《左传》中的516个人按30年为一个单位进行分组研究，共分成17组，他发现春秋未结束，卿大夫群体的数量和重要性就开始下降。虽然前面7组没有提到士，后来每组士的数量也不多，但士占总人数的比重却呈上升趋势。该学者的发现反映了这一时期

A. 中央集权体制渐趋形成

B. 各阶层文化交流日益频繁

C. 政治权力向士阶层转移

D. 卿大夫和士矛盾不可调和

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春秋战国时期，大量受过教育的“士”或进入诸侯大夫的机构，或独立于社会，形成一个不拥有政治地位却拥有文化的知识阶层。到了秦汉时期，传统知识分子逐渐转变为思想依傍古人、热衷仕途、委身皇权。导致这一变化的文化因素是

A. 优先兴办教育

B. 科举制度的僵化

C. 背离传统礼制

D. 儒家思想的限制

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在雅典人看来，纯粹个人性质的、与国家无关的道德准则是无法想象的。“我们应忘掉我们的这一观念：每个人的行为受其良心的制约”。材料表明，雅典民主制

A. 降低社会道德素质

B. 强调城邦利益至上

C. 维护平民阶层权益

D. 阻碍精神文化发展

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礼是指较固定的行为准则，敬鬼神节仪尤成为原初的礼的核心部分；但春秋时，礼经人为理性化而被灌入政治人文主义内容。这一变化主要体现了（　 ）

A. 人的自觉意识觉醒　　 B. 社会等级秩序的恢复

C. 礼制社会功能加强　　 D. 孔子地位的社会认可

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儒家学派兴起于春秋，孔子创造出“仁”这一核心观念，孟子由“仁”发展出“仁政”，荀子重新解释孔子的“礼”，熔礼、法于一炉。后世儒家多认为正统的是

A. 董仲舒

B. 孟子

C. 荀子

D. 韩非子

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